当天风和日丽，有8万信友参加了宣圣大典。教宗推崇这7位慷慨的基督门徒所表明的坚定信仰，他们效法人子基督的榜样今天也在整个教会放发光芒。

1.爱的喜乐──在家庭所体验的喜乐，亦为教会的喜乐。如主教会议众神长所言，尽管婚姻制度正显示各种危机，「人们依然热切渴望组织家庭，年青人尤其如此；这鼓舞了教会……。」1为

教宗方济各7月5日探访意大利南部莫利塞行政区的信友们。他的牧灵访问活动之一，是于上午在行政区的首府坎波巴索城主持弥撒圣祭。教宗在弥撒讲道中强调，教会始终站在爱德见证的第一线。

圣奥斯定生前是依波纳的主教，在奥斯蒂亚城的信友和堂区的强烈要求下，借着圣奥斯定文化协会的推动，圣人成了奥斯蒂亚的主保仅有3年的时间。

教宗在冈道尔夫堡夏宫的宗座大楼庭院主持的念三钟经祈祷活动得到信友们极大热情和爱戴的回应。教宗谈到当天礼仪中若望默示录谈到的女人与大龙、善与恶之间的搏斗，同时也提到创世纪中亚当和厄娃犯罪的阴暗悲剧。

全环保——植建天国的绿地萧潇天主教的环保观建基于其创世论和救赎论。爱的群体，三位一体的天主因爱的溢射而创造了宇宙万物和人类，而使其分享这丰沛无尽的挚爱，这爱不因任何障碍而受阻，甚至宁愿走上十字架。

从中不难看出，主动奉献爱心、乐于施舍的信友仍占少数。一些人心存事不关己高高挂起，自己的困难还解决不了，那还顾得了别人的麻木心态。勿庸讳言，教友群体中，确有富裕与拮据的差别。

一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。

1625年，艾儒略出版《万有真原》和《三山论学》，这是他和叶向高大臣的谈话撮要，论及万有的创造者、世界善恶的问题、来世的赏罚以及天主降凡为人的道理。

教义神学则向修生介绍圣三论、基督论、教会论、创造论、恩宠论、圣事论及圣母论。与此同时，圣经科目（神学的灵魂）是天主圣言，圣经启示及救恩史的反省，向修生介绍释经的技巧和圣经希腊文。