正如晚近学者的研究所表明的，盖朗热对礼仪的重视带有深刻的社会关怀和服务的意图，因为按照他的神学见解，在教宗权威下得到统一的罗马天主教礼仪将教徒的身体和灵魂带入基督的教会，改造个人，进而改造启蒙运动以来被极端个人主义和理性主义毁坏的西方社会

简化绝不是非神圣化(desacralisaio)也不是俗化（saecularisatio），礼仪仍应保持它高度的尊严和神圣特征，司铎应知道：私自改革神圣礼节，是伤害教友的权利，表现个人主义，私人癖好。

英国之所以最后走上宪政的道路，之所以实现了不流血的改良，之所以成为世界的带头老大，正是因为两大启蒙的同时实现（所谓有神论和个人主义）。

64.当司铎团尝试度团体生活，他们的司铎身分便巩固起来，对物质生活的顾虑会减低，而个人主义的诱惑会被深厚的人际关系所取代。

但是，必须承认的是，掌权的人不可拋下他们是团体首要负责人的职责，是同会弟兄或姐妹们灵修生活及使徒生活的指导者。深受个人主义影响，要承认并接受为众人利益存在的权威角色，不是容易的事。