应该走一条来自文化的福传之路，来自人民的文化。使文化福音化和福音文化化二者并行。然而，金邦尼伟大的传教热情主要不是人努力的结果。

天主将“惩罚”他人民的罪过（亚3：2，出20：5），其他民族的罪过（咏59：5），甚至所有地上居民的罪过（依26：21），让他们体验自身罪过所带来的后果。

人民是国家的赤子、国家的根本。

他们也认为，巩固一个多极世界的需要，作为支援一种新的施政能力，以能减少教宗所谴责的零碎第三次世界大战给人民所带来的冲突、暴力和痛苦。　　

教宗向参加三钟经祈祷活动的信友们说：今天下午，我要去圣母大殿向罗马人民救援圣母致敬意。然后前往西班牙广场，依照传统在始胎无染原罪圣母态像前表达敬意和祈祷。整个下午都将献给圣母。

教宗说：正如我们的人民已经成熟到能向任何政治意识形态说‘不’；同样地，家庭也必须明智强健、有能力向任何企图主宰家庭的意识形态说‘不’。

当时还是伯格里奥神父的教宗，在阿根廷军政府当道，以暴力迫害不同政见的人民时，协助藏匿难民。4热爱出国传教虽然教宗常常至海外出访，但教宗认为自己非常爱家，在国外常常想家。

这位明爱会主席表示，叙利亚人民并未感受到国际社会的关怀，但他们仰望教宗。教宗为叙利亚和平的祈祷是「一份无与伦比的支持。当基督徒失去一切时，他们仰望教会、仰望教宗，寻求支持与信心。这是发自肺腑的态度」。

教宗提及人类在上个世纪经历三个闻所未闻的大悲剧：一是亚美尼亚人民遭受打击的20世纪的首次灭族屠杀，主教、司铎、会士、男人、女人，甚至没有防卫能力的儿童和病人遭残杀，连敍利亚天主教徒和东正教徒、亚述、加色丁和希腊礼的教徒也未能幸免

此外，也有些秉持严格主义的人，耶稣斥责他们把许多重担放在人民的肩上。」玛窦福音整个第23章都在描述耶稣对他们的斥责，称他们是「假善人」，痛斥他们「剥削百姓」。他们不回应求救的呼声，反而令百姓远离救恩。