他说：当我们回顾自己的圣召道路的时候我们看到了什么？当我们看到之后我们又做了什么？在各自的工作岗位上借着我们的付出和奉献，去传递天主的爱和宽恕，这才是最有意义的。

其不知“这道路的末端，乃是阴府的深坑、黑暗与刑罚”（德21：11）：在盲目地追求自由中，反而失去更多的自由，在拼命地找寻肉体快乐幸福中，反而陷入更大的痛苦。其实，罪的含义就是“远离天主”，亲近世俗。

正如作者在文章的最后所说：“天主经由天主开始，然后，以此作为起点，展现给我们做人的道路。”

(玛10：24-25)他的终点就是加尔瓦略山，目标就是十字架，这也是耶稣必走的道路。为什么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀。哦，耶稣！受苦的耶稣！哦，耶稣！仁爱的耶稣！

我家住在内蒙古太仆寺旗幸福乡永茂乔家地，这里山地起伏，道路弯曲，气候寒冷,是靠天吃饭的丘陵地区。

最后，教宗激励全球司铎步武圣维雅内的芳踪，度基督所度的新生活方式，遵守福音所揭示的神贫、贞洁和服从的生活，这是基督信徒成圣的正常道路。

不幸，秦始皇没有得到福音就离世了，而今天看到本文的人是有福的，因为你已知道通往永生的道路，并知道相信耶稣便有永远的幸福，即便在现世也会活出丰富的生命。

但好多人却分不清真伪和善恶，走向了执迷不悟上当受骗的道路，成了撒旦的俘虏。例如：一、俄罗斯的假基督托洛普。因他长得和基督像相似，就到处宣称自己是基督，迷惑了好多人。即便他怎样，也绝不是基督。

＂圣人的鲜血是教会的种子，她们的忍耐、牺牲和信德陈铺了文革后安阳教会前进发展的道路。宗教政策开放之后，在庄稼多工人少的境况下，修女们在教区张怀信主教的指导下，欣然挑起了福传的重担。

耶稣慈悲的目光鼓励我们弃绝那引向罪恶和死亡的道路，帮助我们走上和平与圣善的行程。教宗也谈到人民对南苏丹领导人的注视，阐明这注视表达了他们对正义、修和及和平的热切渴望。