1997年10月8日，遣使会中华省省会长欧天乐神父（Fr.HughO'Donell,CM）陪同十位欧亚会长来访。

尔汤若望，来自西域，晓习天文，特界象历之司，爱锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加恩恤，遣官致祭。呜呼！聿垂不朽之荣，庶享匪躬之极。尔如有知，尚克歆。”

当今教宗本笃十六世发表的《天主是爱》的第一通谕指出：“性爱是男女之间的爱的赠予，它来自造物主同一个慈爱的泉源，可以发展为舍己为人的爱，而性爱也会发展为两个真正彼此相爱的人的分享，使人不再寻求个人自私自利的快乐享受

二○○○年圣年的五月五日，真福教宗若望保禄二世发表了〈慈悲宽仁〉通谕（法令），罗马礼的弥撒和日课中，订下「复活节第二主日」为「天主慈悲主日」的称号，因此，这个敬礼由「民间的热心敬礼」已跃升为「普世教会的敬礼

（《正志通》）《汉字大辞典》和《说文解字》对家的定义是：家，上面是宀头，下面是一个豕字，表示是一个遮风避雨的屋子里养猪的地方。

（NAE#2）宗教对话一词是教宗保禄六世在他1964年的教宗通谕中所提到的。

但在教宗若望保禄二世看来，这样的权利主体实际上被等同于有用者了（参阅《生命的福音》通谕，第19号）。可那些没有自主能力的，即没用的人，比如婴孩和残疾，难道就不是人了吗？

若不从圣经，或教宗的通谕带出信仰价值，很容易令人迷失方向，坊间把安乐死说得似乎很合理，可是这是否尊重生命？为我们是很大的挑战。

同时，信仰给了我们也是为了与人分享的；一个我们接受后还要让其结出果实的塔冷通；一个不应隐藏起来的光，而应让这光照耀整个家园。

先教宗的第二道通谕就集中在谈论天主的慈悲，而他的整个教宗任期都在向所有的人宣讲天主的爱。