20岁起在村大队当电工，工作勤奋，认真负责。后来，本堂神父委托当时十七八岁的霍秉崇看护教堂里的东西，他问神父什么是最重要的？神父告诉他：颂读日课和圣体盒。于是他把这两样用心保存了起来。

教宗问道：「谁将会向我们讲述亚洲、拉丁美洲和非洲极度贫困的村庄里对治愈的期待呢？」就连在最富庶的世界里，也会发生有些「家庭迅速陷入贫困、却往往不为人知的社会悲剧」。

经他手修建及祝福的堂区有：布施村堂（1985）、原西村堂（1986）、交口解家窊堂（1987）、临县李家沟堂（1988）、临县青塘、姚家山堂（1990年夏）等。

教友聚居村，往往民风淳朴，社会安定，这样的和谐局面怎会不受人欢迎？　　当前，中国的教会在扶贫、赈灾、助学、医疗等方面已经发挥着积极的作用，在不同方面为我们的信仰作见证。

认为天主教是一个正视人生的宗教，是神亲自启示的宗教，于是就向外祖父提出改信天主教的要求，外祖父听了后坚决不同意，就在当天晚上他梦见一个大火团发出了很大的光，他意识到这是天主在启示他，不再阻挡女儿的信仰，母亲十四岁时在滑县八里营村天主堂领了洗

他对一些老堂区、老教友村出现的“高原现象”表示了担忧。　　

（谷6：7）武安市区附近堂口的教友们，　　　　　　　　利用主日和农闲时间串村传教，他们往往两三个人结为一队，互换传道员，相互促进，发展教友。　　

去年11月19日，参加“第四届信德之友分享交流会”的人员在“信德”编辑人员的陪同下前往任丘市尹村的若瑟残婴院。这个宁静的院落里，一切都显得那么井然有序，一位年青的女子接待了我们。

清同治年间，法国人童德旺来到绵竹,筹资在绵竹新市乡(今新市镇)茨科林(今新市镇双柏村二组)修建“圣心堂”。该教堂占地面积670余平方米。因年久失修，现已坍塌废毁，仅存断壁残垣，无法进行宗教活动。

第三件事：一年暑假，我受邀在茨林村堂区教要理，在习习的晚风中，神父组织了很多愿意进修院的莘莘学子，我与他们分享修院生活，用兰神父的话说“让修生的生命影响他们”，时至今日，昔日的学生们诚如他所愿，走上了神圣的祭台