而那个时期又是中国教会最艰难的时期，教会在哪里？亲人在哪里？前途在哪里？可想而知，为今天的我们而言这需要多大的牺牲和奉献。这是一个真正修道人必须经历的考验，就如亚巴郎一样在考验中仍坚信天主。

“服务与传教”是北京教区若瑟修女会的创会宗旨。自1872年修会创建始至今近140年，这个宗旨一直为修女们指出了工作的明确方向，时至今天，这方面的指导更显重要。

他们三人中，有两位熟悉中国教会事务。　　巴黎外方传教会庞乐培（BrunoLepeu）神父对天亚社说，他对新任命感到很开心，因为夏神父及李神父对中国教会事务很熟悉。　　

但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

该馆最新的收藏，即是张焰的《铁棒喇嘛》《臂弯》，其他则是中国及亚非各地的字画、艺术品、神佛像等，都是精品。当年张大千送给保禄六世的祝寿画也在其中。

土山湾画馆作为中国最早的西洋美术的传授机构，从样式、方法上已具有前所未有的完备机制，使得欧洲油画以完整的技术体系第一次在中国出现。

这是中国最早男女同校的大学，比北京大学1920年开禁，整整早了16年。那个年代，中国办学的一大难题就是经费问题。而钟荣光的劝捐能力极强，被形容为“能掘土为金”。

中国教会的圣召断代已经是明显的问题，当今却不同与以往。过往老一代由于时代问题，而产生近半个世纪断代差距；如今却由于多样原因而产生圣召危机。

他认为，在面对百年变局与世纪疫情叠加震荡，全球宗教问题也开始呈现出新的动荡调整态势，此次研讨，必然能够推进对相关问题的探索，能够为构建宗教学的中国话语权奠定扎实的基础。

圣诞节到了中国的民间，经商家们的造势，更是变成了食客、妇女、青年们聚餐、购物、狂欢的机会和理由，早已失去了宗教的氛围，又如何值得引起“恐慌”呢？各取所需罢了。