因此，首要之务不是冒然说“可以”或者“不可以”，本笃十六世必须认知：多元意见的存在不仅是正当的，而且是好的，他也必须对各种神学与文化观更加敏锐，让教会内所有人都能在自由且相互信任的气氛下，针对这些议题来反省

（咏一三六）我们生存在如此恶劣的环境中，又如何能高兴？能喜悦？能面带笑容？答案只有一个：我们应该喜悦，因为我们还有信仰，因为我们还有一位真爱我们的天上大父。　　

第一件事说他将是穷人的君王，他是穷人中的穷人，为穷人而存在。穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。

在贫民窟、在医院、在……总之，凡有痛苦存在的地方，耶稣的脸就在那里，等待着你替他抹掉血和泪！”这是耶稣对我们每一个人的邀请，他愿意我们走近他，去认识他：“你们来看看吧！”

至于那些药物，我相信人只是发现了它们，而在此之前它们已经存在了，换言之，天主已经给人准备了。（圣经《德训篇》中对此有着精辟的论述，只可惜他们的圣经中没有这卷书。）

最重要的是，他是基督徒的骄傲，因为在他的作品中，我们真真切切地看到了基督的形象在善良者身上的存在。

我要从身边的小事做起，使身边的人都要知道，有天主教存在，同时引导这些外教的朋友来教堂参观与学习，请这些朋友到天主的‘家’里做客。

天主给人赋予了智慧去探索追求，让人认识天主的存在，但天主又给人赋予了自由意志，任人去自主选择，因此就需要承担选择的责任！

只有彼岸才是永生，而获得永生幸福最基本的条件是，必须信仰宇宙的创造者，必须信仰彼岸的存在，并为此而努力。

（格前3：16-17）如此看来，我们并没有理由忽视自己，忽视自己的存在，忽视自己的价值，更不应该轻视自己、甚至作践自己。因为，我们的的确确是天主的肖像，我们的身体是圣神居住的宫殿。