主要刊载天主教教义、教规、教仪、教史等内容的文章，以及一些重要的教会文件和全国的教务动态；同时，它还站在教会立场上发表对各种社会问题的主张和论说。

（方豪《天主教史人物传》）于是杨光光斥之说：“祖白无端倡此妖言，出自何典？国家有法，必剖祖白之胸，探其心以视之。即啖祖白之肉，寝祖白之皮，犹不足以泄斯言之恨。

圣史路加写道，慈善的撒玛黎雅人「动了怜悯的心」，俯身去看那名陌生人，待他如兄弟，竭尽所能照料他（参阅：路十25-37）。教宗阐明，「在这里，我们或许能找到这悲惨处境的『意义』。

事实上，圣史路加在叙述耶稣的诞生时，非常执著于马槽的细节。这表明马槽极其重要，它不仅是后勤上的细节，也是象征性的要素，让人了解在白冷诞生的那位默西亚是怎样的人，怎样的君王，以及耶稣是谁。”

安详地躺在鲜花丛中的刘主教　　本报讯（北川）2007年12月27日适逢圣若望宗徒圣史庆日，奉圣若望为主保的河北沧州（献县）教区刘定汉主教的葬礼在张庄主教座堂隆重举行。

圣史玛窦证实了关于玛利亚和圣神的这一基本事实，说玛利亚“因圣神有孕的事已显示出来”(1：18)。教会接受了这个启示的事实，并很快将其定为其信仰条文的核心。

他的情绪一波三折，从很不高兴到发怒，再到恳求，这所谓的恳求分为三个层次，三个时间点，换成约纳的话，大概是这三句：“主啊，我在故乡就知道祢不会惩罚尼尼微”；“我逃往塔尔史士，也是因为知道祢惩罚尼尼微，主。

但是，这次通过对台湾教会的具体接触，以及与台湾著名史学家台大历史系古伟瀛教授的交流和阅读他的力作《台湾教会史论文集》才发现，台湾的近现代教会史相当复杂，很难一言而概之。

死后第三天，主耶稣基督复活了，显现给自己的母亲，安慰自己的母亲，使玛利亚也成为“安慰之母”。复活的主耶稣，也使自己的母亲成为救恩的“初果”，使她灵魂和肉身复活升天，获得圆满的救恩。

德兰修女是1979年诺贝尔和平奖的获得者，她是继史怀泽博士1952年获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议的一个得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的人物之一。