3「弟兄们：你们蒙召，得到了自由；但不要把这自由作为放纵肉欲的藉口，总要以仁爱彼此服务。」（迦5:13）背景说明：保禄深知有些人会误解“因信称义”而放弃善行，甚至认为行为不再重要。

在仁爱工作中，北方进德与信德室合作，成绩斐然。大众传媒也是社会仁爱工作的得力助手。（1998地震、抗洪救灾）1999年6月19日，衡水范家村八位教友不幸被烧伤。

你还带领教友们去上海郊区教堂朝圣，如横泾小德肋撒堂及浦东外高桥圣弥额尔堂等。

因为有天主，他们一路上都能遇到善心的撒玛黎雅人。他们在祈祷中向天主倾诉自己的希望。多少本圣经、福音、祈祷经文和玫瑰经，陪伴着移民走过荒野、河流、海洋和各大洲边境！

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

这次是在最后晚餐中，耶稣建立了圣体圣事后，预先警告伯多禄，撒殚已经求得了许可，要筛宗徒们像筛麦子一样，但是他已经为伯多禄祈祷了，为叫伯多禄的信德不致于丧失，待他回头以后，要坚固他的弟兄们。

再如当年天主召唤撒慕尔一样，“撒慕尔，撒慕尔”……“上主，你的仆人在此静听”，同样是被召叫，撒慕尔也回应了天主的召叫。我们每一个人自接受洗礼以来就是一份召叫，他每时每刻都借着不同的人和事在呼唤我们。

在研讨会上，前意大利共产党人士纳波利塔诺总统和罗马教廷万民福音部前部长塞佩枢机在主席台上并排而坐。85岁的纳波利塔诺对他宗教方面的朋友、67岁的塞佩说:我们前两天在北京见面，今天又在上海见面了。

若望孟高维诺（GiovannidaMontecorvino）主教为元代天主教三大柱石的第二位。元代天主教三大柱石的第三位人物是真福和德理司铎（B.Odoricusdepordenone，OFM）。

因为在圣伯多禄大殿的弥撒，当中他祝圣四位主教：教宗的秘书乔治蒙席（GeorgGänswein）为乌尔比萨利亚领衔总主教，同时为教宗管家部部长；安杰洛文生（AngeloVincenzoZani）为沃尔图诺领衔主教任命天主教教育部秘书长