1898年12月11日，比利时神父董公味▪格多理在庚子之乱中在此地被哥老会杀害。随后，信友69人被赶往鸡肠洞被烟熏而致命。

那时，耒阳城到4公里外的火车站只有一辆小马车作交通工具，起点站就在教堂大院门口。马车是那种木板车厢，里面最多可挤坐十个人，车费好像是1角钱。赶马车的是父子俩，儿子才十二三岁。

第三站：九公山祭奠11月2日，是教会的“追思已亡”瞻礼，我们有幸与神学班刚毅班的弟兄姐妹们一起参与了这次活动。

通过圣人的圣图像，我们的信仰得到启迪，深信依照天主肖像被造的人，最终会转化成为具有天主的模样的人，甚至连天使们，也要总归于基督：我们随从天主启示的道理，经神圣教长的训导，以及公教会的圣传，也深知圣神寓居在这传统里

如何理解城市化和移民及其牧养的议题中大公教会传统中的珍贵遗产？2.结论：修和的宣教学理解与诠释我们聚集在河北“信德”，显示出一种修和的远象，因而特具宣教学意义。

程惠萍老师，常大娘，林书影老师对我的关切之情，施芳霞、侯柯言、黄鹂以及那么多老朋友的友爱之情，王崇禧、张公显等老一辈文字福传能手的教诲之情让我感动万分。

这段时期可以从公元325年召开教会第一届大公会议——尼西亚大公会议，到公元451年举行第四届大公会议——加采东大公会议为止，在这126年间大放异彩。

6月19日下午，笔者陪同“信德”副总编宋云老师等一行四人来到内蒙古巴盟教区三盛公天主堂朝圣,遇见了阔别10年的杨振杰神父背着朴素的弥撒包，脚穿平板布鞋，风尘仆仆、大汗淋漓地赶回教堂。

例如，三盛公、杭锦后旗、乌拉特前旗、阿拉善盟、乌海市、宁夏回族自治区、陕西省榆林市定边、靖边（小桥畔）等。

在教友们的代祷和家人的配合下，我才自由地离开了父母，放弃了世俗的小家，来到了修会团体———我渴望的大家。我的家人们来自不同的地方，却因共同的信仰和相同的志向组成了一个可爱的大家庭。