因此，人也在一定程度上分享了天主的特性：人有无限向上的潜能，有善良的，积极的，光明的一面，虽然人也有堕落的倾向；也有邪恶，消极，阴暗的一面。

(n.30§§1-2)(2)诵念玫瑰经(n.17§1,1°-2°)：须连续而不间断地诵念及默想其中五端奥迹，即欢喜、光明、痛苦或荣福五端。

1.悟到空的概念　　在上面公案中，神秀悟道的境界可以说已经到了定的状态，因他已体会到心像光明透亮的明镜台，只要能常常拂拭镜子一样保持心灵的清净，不要让心粘上尘埃，就能够悟道成佛。

他认为日间世界是光明、精神、神灵与美的国度；夜间世界则是重要的、悲观的和无神的世俗主义的。而潜意识的概念则被他放在夜间世界里。对于两个世界的“实相”，他比当时其他任何哲学家都说的更清楚明白。

教会既是《人和天主密切契合以及整个人类团结一致的标记和工具》（11），所以它将继续为克服世间的不正义和不了解做出贡献，以便建立一个更和平、更团结的世界。

教会既是《人与天主之密切契合以及整个人类团结一致的标记和工具》⑾，所以它将继续为克服世间的不正义和不了解做出贡献，以便建立一个更和平、更团结的世界。

……”（约33：15～18）就在他冥思苦索的朦朦胧胧里，突然看到夜空一束灿烂的光亮，直接照进了他的内心，从自己的心头向上升腾起来，他随即感觉到自己的全部都已经随着这片光明和浩瀚的自然界完全融为一体，一种无限的喜悦之情从他的心底涌起

迄至1928年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他饭厅、寝室等共50多间亦已竣工，规模宏伟。当时神慰院的修士，人人皆以赴正定创立修院为荣，故此为甄别人选，使汪院长大动脑筋。

“你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。

陈神父随身带着一本贵州地图，当他听说哪里有教友的时候就在上面标记“十”字，以便将来去看顾。有一次他听说盘县有教友就前往看望，见到教友时，教友们都以为没有天主教了，而以前这个村寨全部是教友。