美国很少传媒注意到这个趋势，而它却可以挑战那些祇知道痛惜欧洲道德沦丧的人士的说法。自共产主义瓦解以来，宗教的公众角色在东欧日渐显著，祇是在世俗化西欧的阴影下，这个趋势不为人们所注意。

教宗指出：“恐怖暴力主义不分青红皂白，毫不迟疑的打击没有防卫的人士，藉此提出毫无人性的勒索，致使所有的人都陷入恐惧，目的在要胁政治负责人屈从他们的恐怖暴力意图。

一直以来，社会人士对圣教会的认知相当片面甚至不实，然而，很多人通过《读者》、《南方周末》、《海外文摘》等报刊知道了这位“穷人之母”、“贫民窟的圣徒”，对她产生由衷的敬佩。

在这里，我也特别感谢与中国教会及各界爱心人士在这次抗疫中的友好合作，在防疫物质严重缺乏，很多人的生命受到威胁的紧要关头，能及时援助灾区，见证基督的大爱。

现在，我们邀请所有能促成改变的人士赶快启动进程。”关于刚果的现况，教宗赞许“聪明的青年”是该国的宝藏。韦尔比总主教提到强权与小型矿产公司“不负责任的作为”，以及儿童兵、绑架和强暴等问题。

此外，英敛之每年冬天都要募集赈款，在香山开粥厂，赈济贫苦百姓，赢得了广泛的社会好评。1926年初，英敛之与世长辞，享年60岁，而香山顶裸岩上留下了他的4个大字：“水流云在”。

或遭遇贫苦饥饿；那看顾麻雀的恩主，必随我时刻看顾。我前程虽经历水火，或快乐或有灾祸；但我主引导我路途，祂宝血将我涂抹。许多事明天将临到，许多事难以明了；但我知主掌握明天，祂必要领我向前。

不是等待教宗告诉我们要如何在中国的环境中做基督徒，也不是等待有更加宽松和自由的福传环境，而是在主耶稣内更新我们的信仰生活，健全教会的管理和运作制度，积极以福传的精神参与社会各个方面的建设，特别是照顾身体上和灵魂上贫苦的人们

从古至今，无论在古丝绸之路上，还是在近现代包括东西方和中亚在内的中外文明交流史上，都有宗教界人士的身影及踪迹。为中外文明交流互鉴，宗教曾经扮演了重要的桥梁角色，并做出过杰出的贡献。

从古至今，无论在古丝绸之路上，还是在近现代包括东西方和中亚在内的中外文明交流史上，都有宗教界人士的身影及踪迹。为中外文明交流互鉴，宗教曾经扮演了重要的桥梁角色，并做出过杰出的贡献。