这一大伙群众站在天主面前请求说：‘请给我们救恩吧！请赐予和平！请让我们有工作！’教宗也谈到为信仰受迫害的人：长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的人是谁？

教宗然后谈到穷人和移民，称他们为寻找救恩的生命朝圣者。教宗说，他们常常能从信仰天主的纯朴和深刻的经验中，获得继续前行的力量。

为了更好地理解这种祈祷方法，梵蒂冈电台采访了这方面的专家，上世纪70年代提倡圣言诵祷的先锋之一，意大利博塞（Bose）隐修院院长恩佐·比安基（EnzoBianchi）神父，他说：答：首先，

十字架那历史上最黑暗的时辰，也是相信基督的人得救恩的泉源。耶稣将祂的苦难比作一粒麦子，唯有落在地里死了，才结出许多子粒来。教宗指出，十字架也是结出硕果的标记。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

教宗表示：基督徒的见证内涵，不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系，或者道德主义，而是一个救恩讯息，一个实际的事件，更好説是一个人，是复活了的基督；祂是活生生的、是众人的唯一救主。

教宗最後指出，天主向男人和女人许诺的保护和救恩概括直到世界终极的所有人。因此，我们必须凭着信德，在天主的降福下一起行走，使世界成为一家，众人皆为兄弟姐妹。

他说：这是一段与天文台的职员、恩人和友人，以及许多善心人士一起行走的旅程。是的，我们众人都朝向天上共同家园行走，我们将能在那里怀着喜悦的钦佩之情来解读宇宙的奥秘。

教宗在临行的前一天傍晚如以往那样，前去罗马市区的圣母大殿为这次牧灵访问祈祷求恩。

1889年马天恩升任山东代牧区第五任主教，一直到1901年。1902年申永福升任山东代牧区第六任主教。1904年洪家楼天主教落成。