每天除了教书之外，还有礼仪研究中心的行政职务，准备电子报，回复别人通过电话、邮件或亲自来访所提出的问题，并和学生谈话。

有一天，一个卖血的男子盯上了李金英，趁她不留意，一把抓过来孩子，要挟她与其发生关系，李金英镇定自若，急中生智，对男子说：“我外边靠着好几个男人，如果你不放孩子，我一个电话，是谁弄死的你，你都不知道，你放了孩子

这份保持高瞻远瞩与胸襟的愿景，提醒他在主教牧职之中，要活出耶稣会士的交谈与辨别精神，与教友携手向前。“我属于学术型，提醒自己保持宏观视野的同时，也要贴地而立，就像长颈鹿一样。

其实最令我激动的莫过于那些致富后打来电话或写来感谢信的普通老百姓。

（罗1:17）2、人对天主的渴求人性尊严的最崇高之处在于人被召叫与天主共融，被邀与天主交谈，天主不断地吸引人并在他的爱中去寻找真理和幸福。

一次在与那位德高望重的冯院长交谈时，我向他透露了这个秘密。这位有口皆碑的主任医师，略带忧虑而又十分认真地对我说：各人病，各人害，谁也不能代！倘若说到性命攸关的事，她才是我的大救星。

在交谈过程中，他们谈到了对刚刚参观过的一家临终慰藉所的感受。（我们在加尔答开设了一家临终慰藉所，从街头收留过三万六千人，其中一万八千人安祥地死在临终慰藉所里，他们已经回到了上帝的家园。）

圣言诵祷的第二和第三个阶段是肯定式默祷，因为它让我们用理智去反思，用内感官去体味某些经文的意义，并让我们向天主倾诉心声，和他交谈。

在这所山区窑洞中的教堂里，胡永生用汉语直接同中国人交谈，行医收孤，收养孤儿又为村民治病且分文不取，很快就与乡民邻里建立了良好的关系。最后当他为保护中国难民挺身而出、却又惨遭日寇报复杀害时，年仅31岁。

教宗本笃十六世在弥撒讲道开始时，提到他此行是以伯多禄的继承人的身份与英国教友进行‘心对心的交谈’。