北京的妇女问题专家宋美娅说，中国改革开放30年来，女性经过了企业改革和下岗的动荡，很多妇女在改革的浪潮中已经重新给自己定位，所以从城市里边女性这种的分化这些年也还是比较明显。

（出《太平广记》）8.一针祛邪《宋稗类钞》里记载：有一位寡妇改嫁之后，忽然得病，情景有如中风的症状。每晚都做梦，在梦中她总是被亡夫拉着，在山林丛莽里奔跑，疲累不堪，死去活来。

赵店村的王书文，因经历了一场人生巨变，由迷信变成了福传者，到处去作见证，引人归向天主；韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群，以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传，很多的人借此方式认识并加入了天主教

这时，前面提到的73岁的任秀珍老奶奶还在队伍中与大家一道前行，没有接受任何特殊关照，也没有坐下来。

2004年张桂兰得蒙天主拣选，在张秀珍教友的劝说下信了天主。第二天，就到大城子教堂，由费济生神父为她施行了洗礼，成了天主的儿女。

褒扬令盛赞他:敏练慈恺，隽秀旷达，在台以‘杰瑞叔叔’从事电视美语教学，默化潜移，曲尽其妙，引领儿童学习美语风潮。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

公元1225年，成吉思汗把天山南北及中亚阿姆河及锡尔河流域的广大土地，分封给次子察合台，察合台汗常驻喀什噶尔。

那时，作家蒂姆·道格拉斯·延森的话语可以照亮我们所做的一切，他说：真正的安慰是当我们认识到，我们已照料了，我们曾全身心投入，最重要的是，我们已付出了我们的爱。

今年十月中，Prado团体的Tantol神父在神师进修班上介绍了教会传统上，尤其圣苏必斯（St·Sulpice）与Prado传统上的灵修辅导，使参与这得到不少启发与鼓励，希望他们能把国外行之已久的良法，