我们不是少数群体吗?但我们愿意传教,让别人看到我们是怎样的人。圣方济各在派遣他的弟兄们出外宣讲之前,多次对他说,‘你们凭著见证去宣讲福音,如有必要,也用言语’,即把见证放在第一位。”
真是如此吗?答:一段时间以来,尤其在西方文化中出现了反对《圣经》关于人类学观念的声音,因此也对教会在这方面的规范产生了异议,经常认为教会的理解和传授只是一种古代思维方式的反映,受到了历史的局限。
你们不知道我必须在我父亲那里吗?’(路二49)。祂也不断地重复说:‘我的食物就是承行派遣我者的旨意,完成祂的工程’(若四34)。祂在橄榄园祈求道:‘我父!
有时我会自问:‘当我们重新开启圣堂大门时,人们会继续上教堂吗?’。我身边的人对我说:‘神父,不要害怕,人们正期待著回到圣堂来’”。
也曾重提基督的话:“谁若愿意在你们中成为大的,就当作你们的仆役”(玛二十26-27),并以此来劝勉执事们:“倘若天地的主宰也曾服侍过我们并为了我们而受苦……我们这些需要效法基督并取得基督名义的人……不是更应如此吗?
这次考古发现扩展了人类对圣经知识的了解吗?菲丹齐奥教授解释道,“我们面前的是很小的残片,也就是希腊文写成的有限的几行与旧约相关的文字。
我记得曾有国外学者质疑为什么会请他担任开幕式主讲嘉宾;外交辞令的回答当然很简单:“汉思”不是汉学吗?其实最主要的原因并非如此,而是我们主张的“大汉学”和“新汉学”可能还需要逐渐得到认同。
《路加福音》记载,耶稣提出了一个发人深省的问题:「人子来临时,能在世上找到信德吗?」
在咨询主教候选人的进程中,难道就没有受到人性局限的危险吗?如何避免这种情况?奥莱特枢机指出,如同所有的人间事物那样,在提供资讯者中也会存在私欲、嫉妒和个人利益的情况。
正如远志明牧师所说的趣语:人类在仿照鸟类制造了波音飞机,不仅要烧油,还会发出巨大的声音,于是便沾沾自喜,而鸟类在自有飞翔的过程,却能生出一模一样的小鸟,波音飞机能办到吗?