邝大主教特别提到主教公署最近的修缮及保养非常好，体现了教区保护历史及文化的努力和决心。是次来访的牧师团包括邝保罗大主教、范锡强牧师、马伟利牧师、邬格培牧师、杜宣恩牧师及潘霭君牧师。

圣比约神父全国朝圣地院长若约林.冈达神父（JoselinGonda）在新闻发布会上说，这次圣髑到临是「菲律宾人的恩宠时刻，特别是比约神父的热诚敬礼者，他们现时在我们国家历史的不明朗时期几乎无望。」

这种感到我们是天主子民的一分子并拥有共同历史的意识，将能帮助我们承认我们以前的罪过，秉持忏悔的开放态度让自己从内在得到更新。」

不仅如此，他还在中欧文化关系历史中发挥了重要作用。事实上，他多年担任中国宫廷的西方乐师，甚至向皇子和官宦子弟们教授西方音乐，并建造管风琴、拨弦古钢琴等。

慈幼会士蒙召去会晤世界和历史的一切边缘、工作和家庭的边缘、文化与经济的边缘，以及需要治愈的地方。

梅瑟当时鼓励以色列子民不要害怕，是因为他坚信「上主绝不放弃祂的子民，却在历史中奇妙地施行救恩计划」。

教宗说，耶稣圣婴成了历史，使天主变为具体的新生婴儿，并关心每个人：“慈善的天主，而不是某个远在天边、高不可攀的人。他是使自己成为我们的近人的天主……他来是为了留下来和我们在一起。”

这一传统的历史典故不容易找到，《可兰经》和《先知言行录》（Hadith）都没有特别提到用掷鞋或显示赤足来羞辱敌人的记载。　　

到达北京后，教友们分别参观了王府井天主教堂、宣武门天主教堂、西什库天主教堂，每到一处圣堂都受到堂区神长教友的热烈欢迎，并聆听了神父对本堂的历史讲解以及堂区建设的工作及规划，使大家受益非浅！

我们会为自己的家庭和整个生命的历史而感谢上主吗？如果我们能不断说“赞美主阿肋路亚”，我们又能在生命的各种遭遇中都诚心的赞美主吗？我们有“对物有情”的能力，并在大自然中看到“诸天述说天主的荣耀吗”？