（若10：11，14）　　如果我们仔细认真地读一下第10章11－13节，我们会知道耶稣是位牧者的楷模，他愿意为保护羊群而献身的牧者。而接着与第12－13节有关那些雇工的牧羊人是一个非常鲜明的对比。

逾越节原为以色列民族纪念天主使他们摆脱埃及奴役的节日；耶稣在过逾越节时建立了圣体圣事，而后被钉十字架、复活……于是，逾越节就演变成基督从死亡到复活的逾越。

前言1.主基督在准备与祂的门徒举行逾越节晚餐，并要在席间建立祂体血的祭献之前，祂命令门徒准备一间布置好的大厅（路22：12）。

饮食有节：郭神父饮食正常，但从不多吃。吃得清淡、平衡。有客人时，为客气会陪客人喝一点红酒，小杯子只要三分之一，之后无论如何劝，都坚决不会再喝。

坎塔拉梅萨神父说：今天意义最大的守斋，称作淡泊有节，自愿放弃大大小小的舒适生活，放弃没有用和损害健康的事物。这守斋是与穷人为伍，反对消费思维的表达。坎塔拉梅萨神父谈到，不说坏话是另一种守斋。

逾越节圣化所有的信众！　　今年的信友祷词分别用印地语、法语、中文、德语和韩文诵念。

主教在祝圣新火时说，新火象征基督的光明赐给信众，并邀请教友们准备心灵，好能以纯洁的心灵参与逾越庆典，燃起我们对天上永恒光明的庆节的向往。

自1985年圣若望·保禄二世教宗启动世青节以来，吸引了各国青年代表云集一起分享信仰经验，见证主内的共融。

其后几天在丁神父与几个骨干教友不辞辛苦的物色中，在莱钢金鼎南区往南的一个小村庄租赁一个十多平米的小屋，作为教友新的聚会所，并于11月1日、2日分别在此举行诸圣节、追思已亡瞻礼弥撒。

这些针对圣诞节的抵制活动，大多打出了弘扬传统的口号，似乎一过洋节，传统就可能沦丧了，这更多是一种自我误导。对许多人来讲，过圣诞节并不等于抛弃传统节日。