我叫易雨方，家住四川省营山县星火镇宝峰村15社，是个乡村农民，爱好文艺，经常参加业余文艺节目排练演出。记得那是1992年的5月份，在原四川省的万县市演唱，住在朋友家里！

在她的带动下，附近几个村的教友逐渐组织起来公念经了。后来，神父们被释放回来，在神父的指导下，母亲的热情更大了，她劝了很多冷淡的教友，也引导了很多教外人士皈依天主；并帮助神父在各村恢复了正常的宗教生活。

石沟东村位于太原市北阳曲县东黄水镇的一个离镇四公里的小山村。东临系舟山麓（夏禹治水曾系舟于此山），西据石沟干河东岸之上，故名石沟东。与平川没有交通道路，只有三翻六转的羊肠小道，驴车行走，都感困难。

爱心妈妈孔真兰爱心妈妈孔真兰和她收养的弃婴早就听说山西（祁县九汲村）有一对教友夫妇在家中收养了一些孤儿的故事。来到阳泉才知道，这对夫妇就是范常亮神父的妈妈孔真兰和爸爸范步成教友。

（若一3：18）温州平阳县鳌江镇塘川塘北村，有个仁爱之家。在这家干净的院子里，有一个忙碌的身影尤为显眼，她就是仁爱之家的创办人安玛尔大。

闻听此话我深感诧异，随后了解到，他们村有一家信耶稣的。听从那一派的教义，放弃农耕，不顾生活，四处奔波传福音，以至于吃饭都靠邻居周济。

我的母亲去世很早，是哑父一手把我们拉扯大的，他在村路口东开了一家豆腐坊，生意勉强维持一家人的生活。每到主日，哑父索性把铺子一关，带领我们全家四口人，走上六里地，到县城的教堂参加弥撒。

也许耶稣早已洞察人心，深怕信德不深的人们把他的复活与鬼魂相提并论，所以他在厄玛乌村同克罗帕等人共进晚餐时，耶稣主动擘饼“递给他们。”

1934年雷洁琼随平绥沿线旅行团到绥远考察，她看到在小巴拉盖村的土地上“种鸦片的也不少。”这种情况正是在教堂土地被没收之后出现的。传教士对此也无能为力。

小店堂口至今没有圣堂，挤在教友租的房子里过信仰生活；100多年前小店镇大村、加节两村就有一、二百教友，而风雨过后所剩无几；散居的教友混合婚姻家庭多，领过洗的约有70人，但他们几乎不过信仰生活；开放后年轻人进入城市