据我的调查，我们临河堂口的福传支出、捐助各种善款数量逐年增加，羊肉粥一年比一年熬得多，喝的人一年比一年多，而且教外朋友越来越多，但是我们的奉献没有少于支出。

徐光启在天津时，见当地的农业种植水平不高，导致了军粮供给紧张、百姓生活困难，又想办法在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业试验。官场的日子没几年平安。

天主爱的福音在基督的身上彰显，他是被宰杀的羔羊，是为羊群牺牲性命的善牧，这个爱的福音一直被传扬到天涯地角，但是也同时在世界各地遭到拒绝和遭遇各种障碍。现在，一如既往，十字架引导我们到达复活。

经常是这些青年在堂区提出各种倡议，如祈祷聚会、朝圣等等。我们的青年也乐意参加圣事生活，也找机会办告解。问：6月5日主日那天，教宗将到真福斯捷皮纳奇的墓前祈祷。克罗地亚人民怎样看待这位人物？

慈母教会的婚配圣事，就是为了抑制各种不良倾向和人们的朝三暮四而始终保持婚姻的单一性、纯洁性、永久性、神圣性，要求男女双方应该在婚前选择你所爱的，在婚后爱你所选择的；也就是说，婚前有绝对的自由，婚后却绝对的不自由

当然，生活和工作中也充满了各种挑战。最先提到的是这里的蚊子——我们称之为热情的朋友，一开始它们就表现出了塞北兄弟似的热情和好客，每晚送你入梦，第二天就会把你打扮得花枝招展。

有不少老教友，像我的外祖父，他每天要为子女、为炼灵、为修道的、上学的念一、二十分玫瑰经，还要颂念日课、圣月、圣毕哲祷文等各种传统经文。

肥沃的土地上长的不是麦苗、不是玉米、不是水稻、更不是花草树木，而是巍峨高大的建筑物，各种让人类犯罪的场所。人类在地上种植高楼大厦，破坏土地，减少耕地，毁坏森林，收获的是什么：是更多的高楼？是财富？

因此，窃以为孔子的家乡，不应该是一个自话自说的封闭故居，不仅仅是供人瞻仰与凭吊的圣贤故园，而应该成为一个有朋自远方来，不亦乐乎的开放性的东方圣地，各种文化和宗教，都可以在此进行自由的对话和交流。

在与一位神父的接触中，发现他天天穿黑衬衣，戴罗马领（同样的几套服装轮换），当时正值酷暑，神父除了负责本堂工作，还要往返二三百里路程去另一个教堂服务（那里的本堂神父病重住院），工作量已经明显超负荷（一天几台弥撒以及各种圣事