圣神就是用这真实的人性来形成教会。伯多禄和保禄是真实的人，我们，今天的人更是这样，我们需要真实的人。现在我们看看我们自己的内心，让我们自问一些问题，从石头、磐石和沙子开始。

我们常常为此而找到了一个很合适的理由来开脱：人性软弱！如何才能做到“悔且改”呢？在“天主的国”里，首先不存在“江山易改，秉性难移”的武断，其次便是坚定的信念：信从福音。

教宗于是告诉大家，纳匝肋的圣家是纯朴、忍耐、和谐的教友家庭的楷模，他并勉励受洗婴孩的父母和所有的家庭，不要忘记他们的见证和表样，来协助他们子女在人性和精神自由上的成长。

教宗在向这些主教们讲话时说，教会中的教友团体，在灵性层面，是不同神恩共融的标志；在人性层面，则是对教会传教行动的一个支持。

因此，他认为必须加强师生间的相互尊重意识，用人性观的爱心去抚平学生们因得不到应该得到的关心和爱护，而产生的心理异常。　　

我们跟随这条路线，而愿意支持他们推动圣召，鼓励他们负起传播福音和促进吉普赛人人性发展的责任，这也是他们的权利。

他在谈到对抗饥饿时写说：‘所要建立的是一个人人都能度完全合乎人性的生活的世界。在这样的世界中，贫穷的拉匝禄也能与富翁同席’”。　　

教宗认为人性的生态环境也很重要，那就是必须教导和发扬真正的诚实、团结关怀、以及和谐的文化。

“但旷野也是接受考验和受诱惑之地，诱惑者利用人性的脆弱和需要，慢慢地让人以为它的谎言是天主圣言的另一条路。这谎言让你看到另一条道路，一条欺骗性的道路。”

“从科学、人性和精神层面对这些人员的培养进行投资，总是有利于信友，他们有权仔细考虑他们的请求，即使他们收到了负面的答复。”简化程序并使其更易于访问演讲的一个主题是正义与牧灵敏感性之间的平衡。