枢机明白指出几个﹐包括：普世主教的集体性﹔平信徒在教会生活中所具有的使命与活动﹔不从结构或地理观念去看待堂区﹐而是把堂区视为「信众团体」﹔大公运动的活力﹔以及在明确规范下﹐非公教基督徒在天主教会内领受圣事的可能性

教宗继续说，是这些殉道者给了我们力量，让我们用生命见证我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物。　　教宗明确指出：我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。

当天是第50届国际圣召节，教宗借此机会指出了司铎生活的首要之务就是将自己所喜悦领受的天主圣言与众人分享。　　

当日中午12：00，负责接送学生的教友车辆准时停在校门口，在短短20分钟的时间里，各教友私家车准时将学生接到堂里，早已等候在堂里的神父为学生集体行了降福礼（赦罪礼），使他们今天都能在弥撒中领受耶稣圣体。

教宗说：基督徒不是领受洗礼后，就走自己路的人。圣洗圣事的初果是让你归属教会，归属天主子民。一个不要教会的基督徒令人无法理解。

巴西的安杰洛枢机特别提到过去和现在都因各种原因无法领受圣体圣事的信友们，他们是残疾人士、监狱中的服刑人、独立行动有困难的老年人。

在向新枢机们发表讲话时，教宗指出，“我愿意用我第一部通谕的中心内容‘爱德’来归纳你们所领受的新召叫的意义。

我们在某种方式中重温了初期基督信友团体的生活，这个团体围绕着耶稣的母亲玛利亚和伯多禄，准备领受圣神的恩典，以承当向全世界传播福音的使命。

他表示：“我简直不敢相信能够在教宗的手中领受铎品，简直太出乎意料之外了。”“我强烈渴望满怀着信德善度司铎生涯，从而感谢天主赐予我的这一特殊恩宠。

抑或是在寻觅几度的真理前心灵的默许我无意揣测天主的呼召和领受者的回应，对永恒的丰裕生命，我也坚信不疑。用这天地间仅存一次的有限生命作代价，理应定音在赐予生命的永世主宰。