由于圣礼在实质食粮上的表达，比圣言更为具体鲜明，导致教会长期以来较为看重圣体而轻忽圣言。

（一般习惯，也可点燃比较多的蜡烛和奉香，以增加虔敬的气氛。）“明供圣体”是为在圣体前祈祷、读经。故此，禁止没有相当时间祈祷、读经、唱歌和默想的“圣体降福”，即禁止只为“降福”而明供圣体。

比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。

说到圣诞歌曲，大概没有哪一首能比这首更“有名”更广为人知的了。网上甚至专门有一个silentnight.web(http://silentnight.web.za/)。

一个老化的社会中圣召的数目自然比一个人民平均年龄在30岁以下的年轻社会所能提供的圣召数目来得少。广泛来说，印度省和非洲省的圣召增加最大。

正如塞涅卡所说：与死俱来的一切，甚至比死亡本身更可怕。但是，人类可以克服对死亡的恐惧：仇忾之心压倒死亡，爱情之心蔑视死亡，荣誉感使人献身死亡，哀痛之心使人奔赴死亡。死亡无法征服伟大的灵魂。

走天国的路，就是看谁更敢于舍弃自我，向自己下刀，割舍的越多，负重越少，走的越快。

教宗说：今天比以往更需要和平，因为战争遍布世界各地。让我们为和平祈祷！我们要跟随圣方济各，这位友爱和温良的人的芳表。我们每个人都蒙召向世界见证我们在各民族之间为和平与修和作出的共同努力。

河北的圣召相对比较多一些，尽管多但还是要有思想准备，未雨绸缪。因为现在多并不一定将来也多了。河北有百万教友，可是神职人员也只有五、六百人，往后想也有担忧的地方。

现在，耶稣询问伯多禄：‘你比他们更爱我吗？’於是，祂拣选了最大的罪人（参閲：15节）。最大的罪人被拣选去牧放天主子民，这发人深省。而且，耶稣要求伯多禄怀着爱去牧放祂的羊群。