由此上演了一场文化与灵修的大流亡，从民族文化发展成世界文化、从地方性的文化特色到接纳另类文化、从文明冲突到相互交流。为此，今天的和平有了一个新名字，那就是和睦相处、对话、接纳。

所以天佑工作室聖像制作中心决定联合本村亚纳善会团体，共同去走访本村老人、病人等等需要我们关心的人，把聖母的爱活出来，做出来，宣示出来，让爱的火焰在身边燃起。愿慈悲的天主，降福他们家庭平安！

教区和修会大修生上年同期相比呈减少趋势。目前，全球教区和修会大修生人数总计108,481名。而去年为总计109,895名。

四川修院在篮球及乒乓球友谊赛中荣获第一，另在文艺表演中表演的民族舞蹈获第一名。下午5点，各院校师生依依惜别，活动圆满结束。此次活动反映良好，增进了各宗教团体之间的友情，激发了相互学习，共同进步的热情。

嗣后，在1702——1717年间，又有意大利籍耶稣会士聂若翰（FrancisJoannesNoel）来宜昌传教，并于1720年在宜昌白衣庵（今南正街）修建了一座会堂及司铎住宅。

瑞士白冷外方传教会位于瑞士中部茵梦湖畔（Immensee）,是瑞士库尔教区的彭道非博士（Dr.PietroBondolfi1872-1943）创建的致力于中国传教的天主教修会。

过去五十五年里，香港公教婚姻辅导会坚持“不说教、不批判、相伴同行”原则维护公教婚姻理念、促进美满婚姻及幸福家庭。日前举行的庆祝公教婚姻辅导会创建纪念弥撒圣祭中，身为辅

教宗本笃十六世和圣座部会的神长们从上主日3月13日起开始四旬期神修退省，一直到本周六才出静。因此，在本周内教宗暂停接见活动，包括周三公开接见群众活动。

　　据一九六二年八月四日的信仰周刊报道，一九六一年至一九六二年传教年期间，传教区国家诞生了四十位新主教。一九六一年九月至一九六二年七月底，圣父教宗任命了圣座传信部所属传教区的四十位主教。

隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。“稳定性”某程度会变得单调乏味，但也是对抗神修上不冷不热与不安的最佳良药。这里有一个有趣的联系。