我们在世上的任何微小的爱德行为，牺牲、斋戒、艰辛、抑制偏好、克服缺点、宽恕仇人等等，特别是我们失去子女的巨大痛苦，如果我们能把它们奉献给天主，这些奉献，在永生中，将变为我们的饰物、珠宝和宝藏。

然而，男人的所有行为，总应该是为承行天主的旨意。若瑟作为男人，他是有能力承担家庭和社会义务的人。他选择了木匠作为自己的职业，通过建造房屋、制作家具而维持生活，为他人做出贡献。

我们在慈善行为、志愿服务中展现出的爱，正是望德在现实生活中的落地生根。这种爱德的实践又进一步坚固了望德，因为通过给予爱，信徒更加真切地感受到天主的爱，从而更加坚定地期待天主之国的完全降临。

祈祷是一种与神灵上苍或更高力量进行交流与表达的行为。在面对生活中的困难、挫折和不安时，可以通过祈祷来寻求内心的平静和力量，并获得神灵的庇佑、指引和恩赐。但是这种庇荫何时到来，要听神的安排。

按照诱惑者的建议，在人饥饿时，将石头变成饼似乎是很正常且合情合理的行为，就是将自己的朋友变成饼，在危机时刻，似乎也是可以的。

从宗教信仰的角度，仁善的行为是不求回报的，本来就应该如此。所以承诺不同，善意不同，行为就不同。这看起来是对人从更高的道德方面的要求，实际上只是最朴素最基本的要求。　　

但判断口号的真假，不是看其说得如何动听，主要是看其实际行为。

在修院作为一名生活导师，赖神父管理小修生们的生活——日常起居、行为教育、品德修养等；在慈幼中学及德光女中教授公民与道德课程，是跟行为道德有关的内容；每主日则到位于台南郊区的永康天主堂送弥撒

教会于社会中为穷人服务工作，由于各方面的原因，大陆教会尚未形成像境外有系统的慈善机构，但是已经有很多教友和神职人员及修女自发起的捐献慰问，可以看到，爱德的行为不会因为体质的不完善而减少它的价值。

高修女为之欣慰，她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说：“我写的书只是从理论方面谈圣经，而教友们的传教经验则更精彩，你们是用行为讲解圣经，你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女！