在中国历史上宗教在公益事业中有丰富的实践经验，和博爱、关注弱势群体等等优良的传统，但是现在如果做好公益事业，做的方式是什么，如何让信众和百姓更好的接受宗教公益事业，这都是我们需要交流和探讨的。

近百年来奥地利耶稣会从人力物力上一直在给予中国教会优秀人才支持，从经济层面给予爱心惠助，从灵修层面给予陪伴服务，尤其在我国抗日战争最艰难的时期，凌主教和蒲敏道神父等深入中国基层社会，与中国教会及中国人民同甘共苦，默默地勇敢保护他们身边的百姓及地方教会

孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

灵修意义：梅瑟不是以百姓的功绩为基础，而是以天主自己盟约的忠信为根据。这是天主教灵修的重要原则：救恩源自天主的信实，而非人的表现（参弟后2:13）。32:14于是上主就撤销了要降在他子民身上的灾祸。

我们这样做的一个动机是：我健康我快乐，同时更把快乐带给大家。其中成员杨俊英和康志君说：我们就是为给老人们献一份爱心，同时我们自己也快乐。晨星爱心社今天也来了7位志愿者。

他又以习近平主席倡导的新型中美关系（不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢）为例，呼吁共建和谐、成熟、健康的政教关系，为实现中国梦和亚洲梦及世界和平贡献教会的一份微薄力量。

在第27个世界艾滋病日来临之际，通过进德公益的帮助，陈明芳家人可以温暖的过冬；而她期盼的除了孩子、家人健康，还有自己得病时能像别人一样顺利打上针，活得久些，陪孩子的时间就长些。

表面上来看，蒙恩似乎失去了很多：健康、时间、前程……可是她却说：重病不但没有夺去我的信德，反而让我的信德更大了。

发展健康的友谊：今天的人，不论是修道人，还是誓守婚姻贞洁的人，往往在友谊的界限上失了度，要么忌讳友谊如忌烟忌酒；要么深入友谊的庐山，而忘了自己的身份，最终违背了自己的誓言，给自己带来悔恨。

因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。在一切事上，我只愛慕與尋求天主的旨意。剛毅之恩聖神的力量不同於人的力量，充滿暴力與佔有慾，同時是短暫不能持久的。