他于1994年接待了来自上海和武汉的四位修士，还有来自不同教区的三位神职，从此播下中法教会友谊的种子，如今这种子已经在中国教会开花结果。

浪潮所及无论发展较快的民族或国家，或尚在较原始状态的民族或国家，都会受到巨大的冲击，社会的基本道德无例外地被动摇。

在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。

天主特选的希伯来人自古以来以口授、物证和后来的文字等传承了由祖上那里而来的天主信仰，而在其他民族的文化形成过程中也都留下了神的印迹。

一个不懂得爱不珍惜爱的民族是可怕的，一个以斗争为荣的民族更是可怕的。无论是对这个社会，还是对于具体的个人，我们都迫切需要这种爱的医治和改造。

中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战，众多民族融和而成为中华民族。在20世纪初辛亥革命后，取而代之的是共和政体。随后，1949年新中国成立。

当税吏玛窦和匝凯带着某种自惭形秽的感觉，却受到了主的亲切召唤，与充满友谊的对待时，我们感受到了主耶稣心中的那一份慈悲了吗？

将你交给那个你要举扬的民族手中，经过三次不公平的审判，终因他人作假见证，诬告你，你被定罪了。我们纪念你：你被面罩覆盖着，被无情地殴打、被肆意地摧残，在一片嘲笑声中，被恶人剥去衣裳。

我们奉行的“不分民族、信仰、性别和区域”的原则，倡导“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨。这种博爱的精神就源于基督和教会的社会训导。

教会一再强调要礼仪本位化，要适合一个民族的心理和传统文化（参《礼仪宪章》４０条）！而我们有些人却不顾及当地教友接受的程度，擅自改革，使许多教友无法接受，甚至很反感！这样我们不是适得其反了吗？