希望不只被死亡的高墙所阻挠，还有更多的嫉妒和骄傲、谎言和暴力的刺钩。耶稣越过了这个死亡的缠结，为的是要给我们开启一条迈向生命王国的道路。

基督教相对温和的反应，表明了基督教根深蒂固的‘唾面自干’的宽容传统，反对暴力，”海斯说。他无疑想到不久前围绕先知穆罕默德的漫画所引起的穆斯林世界的风波。

5事件后，中国伊协会长陈广元大阿訇在人民日报上公开发表两篇卧尔兹：《穆斯林坚决反对暴力，维护和平》《绝不轻信恶言，维护民族团结》。

身体上的慈悲善工则要求我们在照料共同家园时，「藉着日常生活中单纯的举动来打破暴力、剥削和自私的逻辑…，使慈悲在所有力求建设更美好世界的行动中彰显出来」（同上，230-231号）。

同时我也意识到，以暴力相待，只会让问题更加严重，唯有爱能征服人心。从今以后，我愿意为他们祈祷，以智取胜，以爱征服。我请求主内的弟兄姐妹们为我和我丈夫祈祷，求主让他早日回到我的身边。许玛利亚说。

这样的新闻工作，在面对节节高升的喧闹叫嚣和言语暴力等现象时，致力于指出可替代的方案。为此，让我们从圣方济和平祷词中汲取灵感，为使我们身体力行归向真理：主，请让我们成为祢和平的工具。

渴望拥有的贪婪导致了暴力、渎职和死亡；为此，特别是在四旬期期间，教会要求信众行施舍，即分享。而对财富的崇拜不仅使人疏远他人，使人变得渺小、不幸福、被欺骗、使人迷惑且无法兑现所承诺的。

有一种暴力是家庭暴力，那是对身体直接的摧残。还有一种暴力是冷暴力，却是对身心的双重折磨。冷战，无形中，在夫妻间树立一道不可逾越的城墙，不在冷战中爆发，就在冷战中死亡。死都不怕，还怕活吗？

人类忘却过去的悲剧，再次面临艰困的考验，无数人民遭受野蛮暴力的压迫”（诏书8）。教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。

l942年6月，日寇探知马君图在晋城附近乡间活动，便出兵袭击。马君图逃出，而马君图母亲及妻子眷属被掠为人质，敌人威逼利诱，马母大义凛然，表示宁死也不让儿子当回奸。