耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

我特别问候贝加莫的司铎们，他们正在庆祝晋铎25周年，我鼓励他们坚持忠于主的召叫，喜乐地为福音服务。这些“贝加马斯基人”(来自贝加莫的人)是有好司祭名誉的，对吧?勇敢地前进吧！

我还要问候来自英格兰和威尔士的神父们，他们正在庆祝晋铎重要周年纪念日。我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降临在你们所有人和你们的家人身上。天主降福你们！

我对这个堂区有很深的情感，是因为我1994年8月晋铎后，主教就派我来这个新堂区工作。这是我司铎生涯中的“初恋”。这个堂区，据我初步估计，周围大约有4000多位教友。

晋铎后，一直在台湾传教，是近代倡导足底按摩第一人，也是该领域的研究者和推广者。1980年，他第一个提出了脚底按摩之名，并出版专著，解说原理与示范手法，将脚底按摩这一起源于中国的古老按摩手法介绍给世人。

耶稣，请垂顾你拣选的圣职人员，献身为教会服务的人，使他们的生活永不违背所宣讲的福音。天主经、圣母经、圣三光荣颂领：主耶稣基督，因祢所受的苦难。众：求祢垂怜我们。

在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

在互祝平安时，必须避免以下的滥用：－加入平安歌，这是罗马礼所没有的；9－信友离开座位去互祝平安；－司祭离开祭台去给一些教友互祝平安；－在某些场合，例如在复活节、圣诞节、或施行洗礼、初领圣体、坚振、婚姻、晋秩礼

作为献给霍夫曼枢机主教晋铎金庆的讲道稿，作者想呈现的意义是：今天的喜乐成为一个神学知识的来源。（84页）其实，这是一篇从圣经学研究方面来审视司铎职的精彩演讲。

每个学生必须完成文学院的课程，才能晋升到其他学院修习各种专门知识。在文学院学生必须接受前面提到的七艺的训练，达到一定的水准，作为进行专门知识学习的基础。