很多人谈及司铎短缺的问题，同时也有与会者澄清，开放让「通过考验的男人」承担教会某些职务，并不代表改变教会的独身制；但这制度就像所有的人为制度一样，总会在某些具体处境下出现例外。

为此，教宗勉励青年果断地改变生活的优先顺序。他说：「这意味著承认，最重要的不是我拥有的，或是我能得到的一切，而是我能跟谁分享。重要的不是问自己为什么活著，而要问自己为谁而活。

我们如果离开改变自己、更新心灵的宗旨，那么，参与庆典礼仪也就成为一种毫无意义的外在形式罢了！　　

在软弱和脆弱里，藏着祂以爱创造和改变一切的威能”。在这里，天主屈尊就卑，富有成贫穷，威能却示弱，都是出于爱人之故。

教宗解释道，这个举动象征了复活宣报促使生命有所改变。人便能在生活中明白，上主总是以新的作为激发希望。崭新视野的意义在于看见这件「新事」已然兴起（参阅：依四十三18-21）。

生态皈依的含义在于改变对原住民注视的目光，了解他们关于美好生活的智慧。“美好生活并非甜蜜的生活，在甜蜜中一事无成。美好生活乃是与受造界和谐共处。

因此，我认为这乃是世俗界反思如何需要改变经济范例、为新人文主义创造条件的大好时机。这是我与教宗往来的独特因素”。

若要改变这种不良倾向，那就必须下大力气检讨自己，真正做到“吾日三省吾身”，不断发现自己的失误，并及时予以纠正，使自己品行德性尽量减少缺点瑕疵，日趋完美圣善。如此才能真正成为“光”“盐”而荣主益人。

教宗的访问会在这方面带来改变的希望吗？帕罗林枢机说：“在伊拉克的基督徒正热切地期待教宗。他们需要受到鼓励，好能在伊拉克如此艰困的境况中活出基督徒的召叫。

教宗强调，“在祈祷中，是天主在改变我们，而非我们该当转变天主”。可是，“当人们诚心祈祷，请求的益处也与天国相符合，为什么有时天主似乎没有聆听？这令人感到愤怒”。