最后，教宗鼓励这些活动节的组织者，期许他们以圣经中亚巴郎为榜样，这位圣祖“在上主的召唤下离开故乡，终其一生都是一个移民”。

东堂巴日苏神父在弥撒中讲到：主耶稣基督，本是至高无上的天主子，却甘愿屈尊就卑与世人一道走到约旦河接受若翰的洗礼，为我们树立了谦卑的榜样。

十五岁的泰米尔族学生苏巴吉尼向亚洲新闻通讯社表示，“我们每年在三月第一个星期六举行的弥撒圣祭，使我们感到象同一个大家庭一样。这个家庭，在圣母玛利亚的降福中不断强大起来”。

来自纳西里耶、卡尔巴拉、迪瓦尼耶等地的20多位阿拉伯部落酋长，于1月3日拜访了基尔库克加色丁礼萨科总主教，致上新年问候，但他们主要是为基督信徒大规模的移民向萨科总主教表达关怀与担忧之意，特别是在2010

当时，法庭正在审理北苏拉威西万鸦老市基督徒安东纽斯·理查蒙德·巴文甘强迫他人改教和渎神罪一案。基督信徒巴文甘于二O一O年十月在丹曼光散发传教印刷品时被捕。

弥撒福音中记述了耶稣讲的“塔冷通的比喻”，家主在远行前将自己的财产托付给他的仆人，要他们用以赚取更多的利息（玛廿五14-30）。教宗表示，这个比喻蕴含着一个使我们终生受用的训诲。

此次月省主题是：亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。

被波斯人称为特尔赛国（特尔赛，对基督徒的称呼），景教也非常盛行，常有波斯传教士来特尔赛国传教，他们在疏勒、叶尔羌、伊犁、赤斤塔拉斯（即巴尔库勒）等地建立教堂，宣讲福音。

同为耶稣会士的圣座新闻室主任隆巴尔迪神父向梵蒂冈电台简述了皮陶总主教的生平。他首先指出皮陶总主教是位伟大的传教士、了不起的耶稣会士，也是教会的重要仆人。

教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。教宗说，今天同3千年前一样，人一旦远离天主就沦为奴隶。