例如，伊莎贝尔·佩顿的慈善修女会（TheSistersofCharityofElizabethSeton）就穿着她们那个时代的孀妇常见的服礼，而德肋撒修女的仁爱会则采用了基于印度贫困妇女所穿的传统蓝色条纹纱丽

它也是与贫困、不平等、缺乏工作、土地和住房、剥夺社会和劳动权利的结构性起因作抗争。它是对抗金钱帝国的破坏性影响，即：那些强迫迁离、痛苦迁移、人口贩卖、毒品、战争、暴力等。”

教宗邀请信众将耶稣带到各地，特别是“贫困、衰败和排斥现象根深蒂固的地方”。教宗称圣伯多禄和保禄是两位深爱上主的宗徒，是“教会信仰的两大柱石”。

当时她在一个垃圾场“工作”，也就是说，就像蒙古的许多贫困者那样，在达尔汗地区的垃圾中翻找。她从卡车卸下的废物中看到了一个用布包裹的物品，里面有一尊高约62厘米的木制态像。

伤亡和工伤事故是使社会贫困的一种灾难，涉及每一个人，不仅是相关的企业或家庭。我们应不厌其烦地不断学习以人类团体之名进行关爱的艺术。

谈笑风生、给予指示、进行反思，这一个半小时的交谈完全聚焦于牧灵议题：工作、圣事、贫困、接纳、福传，以及对社会最弱势群体的协助。兰巴主教表示，这是一次推心置腹的交谈，「融洽又亲切」。

我们希望通过要理讲授等方式，共同加深教会团体对这一圣事的信仰，更加积极、自觉地参与礼仪庆典；提醒自己，在吃过天上的食粮后，我们要与所有贫困和需要帮助的人分享这食粮”。

看到一篇文章，名字叫《善良那根弦》，说的是印度北部有个叫格依玛的村庄，土地贫瘠，人们生活贫困，却没有生财之道。村边是一条简易马路，路况不好，经常发生事故。有一次，一辆车翻了，司机被送进医院。

他明白人世有许多贫困的家庭，容身之处的寒微处境，他知道世间有很多在贫穷线下挣扎的人，他给了我们一个发扬爱心的机会，他要藉着我们的手还穷人一个尊严。　　

首尔教区的圣家福祉医院，由圣家小婢女会创办，该院为贫困病人提供完全免费的医疗服务，常有教友和修士等在此奉献义工，医院的一切经费皆靠教内教外的善心人士赞助。