只是由于过去有些圣职人员长期养成偏重于“一条腿走路”，倾向于“重牧轻传”、“只牧不传”或“以牧代传”，因而造成圣职人员的圣职工作单纯以牧为主！

从中国教会历史与现状的无数事实中，无不清楚证明，“重牧轻传”或“以牧代传”的“单腿独跳”，都是在消极地保存教友，而不是积极地发展教会。

（王厚生、黄玉福、李丽荣、王崇喜、王国珍、永胜、崔锦岚、陈家骐、施德兰、肖德雄、李伟平、杨陈、王代贵、李雄、纪保录、赵仁渴、伯铎、山藤子、白国亮、郭衍泉、刘小平、赵江平等供稿）

布兰代斯大学的圣经学教授萨纳说：“《出谷记》追溯了一群被奴役的民族祖先，除非有可靠的根据，这不可能是杜撰的，因为没有一个民族会为自己虚构这种并不光彩的出身。”

我们再软弱，有他代求，这是何等大的安慰。要度基督徒的生活，单靠自己的力量是办不到的；要靠圣神帮助你、支持你，由他来为你作决定。不要为明天忧虑，他是掌管明天的主，他知道始也知道终。

然而，为第三千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？

然而，为第三千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位救世主仍有必要吗？

有一次，我和婆婆闹矛盾，我被脑火冲晕了头，魔鬼趁机操纵了我的思想，病魔控制了我的身体，我几乎要崩溃了，我恨他们，我恨他们对我们的不公平，恨他们善代了他们的小儿子，而刻薄的难为了我们，在精神和身体极度痛苦的时侯

不得不惊叹这时代人们的智慧。汽车像脱了缰的野马飞驰在宽阔的马路上。司机告诉我们，他的任务是把我们带到一个叫做小洋山的码头，然后我们再转乘快艇就能到达嵊泗岛。

以非正义为标志的旧世界从此消失，代之而来的是“正义常住在其中的新天新地”（伯后3：13）。这是一个确定无疑的响应，因为它是对卡拉马佐夫和约伯的一个活生生的回应。