首先，《天主的启示》回顾保禄对弟茂德的勉励，强调「我们理当承认圣经坚定地、忠实地、无错误地、教训我们真理；天主为了我们的得救，希望这真理能被揭示至圣经中」（《天主的启示》，11）。

——教宗8月25日诵念三钟经前讲解耶稣在福音中谈到永恒的得救，邀请人从窄门进入天国，警告基督徒不是贴上一个标签而已。真

和平堂主任司铎牛素青神父在座谈会上讲话牛神父说：首先，他追求真，真就是真理，天主本身就是真理。

因此，对于人如痴如醉的求知欲，和孜孜不息的探索真理的精神，就倍受神的青睐，这似乎是神在为祂自己构筑殿宇。

一方面，基督徒投身于社会正义，实践爱德，但是，往往导致忽略甚至否认信仰的极端情形；还有一种情况是理性，不顾自身的局限性，将科技发展推向背离真理的道路，于是信仰与科学之间被人为地划地自限。

但是，由于这端真理的形而上学的表达方式，教友们在实际生活中，常常会在坚信这道理的同时，在家庭和文化的影响下，取得自己的耶稣像和天主像。

这段话在新约中由圣保禄赋予基督论的意义，预示着圣言成肉身、信德成义的真理。

灵修意义在天主教灵修中，“吃奶”象征从教会中接受真理的滋养与圣事的恩宠。教会是“我们信仰的母亲”，如同圣师聖西彼廉（St.Cyprian）所说：“若没有教会为母，就没有天主为父。”

真理有主观与客观的层面：客观真理包括自然界的定律和宇宙的来源等，主观真理包括人性的发展和道德的培育等。主体与客体都是有关生命素质的问题，因此教与学亦必须引进生命的改变、提升、充实、升华。]

（弟后1：12）圣保禄宗徒的这番话帮助我们明白，信仰首先是人对天主的个人依附，同时，与此分不开的，就是自由地认同天主所启示的全部真理。