有人对做神父的不易表示理解，有人对神父表达了敬意，有人为教友对神父缺乏包容表示愤慨，也有人认为神父已将自己完全奉献于主就不该对铎职生活有怨言。

流离失所的人民给我们机会与上主相遇，「即使我们的眼睛难以认出祂来：祂可能衣衫褴褛、双足肮脏、面容被毁、遍体鳞伤、与我们言语不通」（2019年2月15日，讲道词）。

但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

申16,9-10非常正确的给出了庆祝七七节的时间你应数七个星期，从镰刀收割庄稼算起，数七个星期，为上主你的天主举行七七节，照上主你的天主祝福你的，献上你手中自愿献的祭品。

蒙受祝福的日子照耀了我们；万民，请来朝拜主，因为今天真光照临尘世（圣诞天明弥撒福音前欢呼词）。亲爱的兄弟姐妹们！蒙受祝福的日子照耀了我们。一个大希望的日子：人类的救主今天诞生了！

深造与灵修指导1977年，翁德光神父返回美国，在匹兹堡杜肯大学攻读灵修学博士学位，研究主题为“等待的经验如何影响人类及灵修成长”。1984年，他获得博士学位。

亲爱的兄弟姐妹，早上好！今天福音给我们呈现一个获治愈的癞病人（参阅1:4-45）。耶稣对于向他呼求的病人回答说：“我愿意，你洁净了吧。”（40节）他讲了一句最简单且立即执行的话

上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！（路1:38）。

这位天主看到人无力拯救自己，于是就主动来寻找人并向人启示他自己，一再告诉人他要给人类赐下一位救主，让人来信靠他的话和将来的这位救主。

除此之外，张神父还讲到了一个现象：经常会有一些城市里工作压力大的精英、白领为寻得宁静神圣的氛围，在“破旧不堪”的教堂外搭起简陋的小棚子，“因此，教会的文化古迹、艺术建筑不但是我们教会的，也是国家的，全人类的结晶