余定宇的《耶稣蒙难———改变历史的世纪之审》一文，从法律、历史的角度向我们做了很好的全释，并最后得出结论：“一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。”　　

当时又遇3年自然灾害，犹如雪上加霜，年幼的儿女缺吃少穿，饥寒交迫，家庭生计都难以维持……在诸般痛苦磨难中，他仍不失对天主的纯爱和绝对信赖，常常哭求天主使自己能够坚强不屈，甚至为义致命……在教会遭难的情况逐渐缓和之际

可惜那篇报道提不出有效办法，只能哀叹：“儿嫌母脏”是社会嫌贫爱富观念的一种反映，更是文明社会之痛。

一个家庭因敌对而破裂，一个国家因敌对而灭亡，世界因敌对而毁灭。而最严重的敌对就是毁灭世界的战争，因为处於敌对中的人没有能力坐下来说话和谈判。要知道，分裂之後，便是死亡。教宗特别谈到希望的主题。

这一天不仅是兰哲一老神父的本名主保瞻礼，同时也是他晋铎牧灵60年钻石禧及年届90之庆的三喜临门。

这样可以为要理讲授开创新的途径和方式，帮助青年和家庭真正且喜乐地重新发现教会共享的信德」。

他先到大殿内保存卢安加圣髑的祭台前祈祷，之後乘座车绕场问候参加弥撒的数万名信友。弥撒当中，信友们热情高涨，以具有当地特色的歌舞表达对教宗的爱戴及对殉道者的景仰。

教宗表明，政治和管理决策不能以金钱为唯一向导，最重要的一点是尊重每个人不可侵犯的尊严，从人受孕之初到自然死亡。

据《罗马观察报》消息，会议筹办者邀请与会主教继续深入研究许多已经分析和讨论了多年的问题，并且在特朗普入住白宫後的新情况中找出问题之所在。我们已经不能把移民现象视为单纯的人口流动。

今天也是家庭、许多纯朴人的节日，他们默默无闻，实际上却协助天主推进世界。那麽，谁又是神贫的人呢？