现在奉献于主的多是年轻人，没有经历过什么，当然也不太明白老人的一些严格要求。社会发达了，可是也带来另一种束缚，让人常常不能自拨。比如手机带来了好多方便，也带来了不自由。

在此情形下，在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容

张神父脾气好，平易近人，教友们不管老人年轻人，都爱与他接近，与他有说不完的话。特别是夏天，弥撒结束后，很多教友们围坐在神父周围，圣经故事、信仰见证、自己的生活经验，他常常是娓娓道来。

离她们家不远的地方有座圣母山，常有人去那里朝圣，同时也有一些乞丐来求得人们的一份怜悯，其中有老人也有孩子。

农村留下的是老人，他们更需要被肯定——身份，被接纳陪伴和鼓励——团体，认识新的朋友而消除孤单——朋友。

笔者所在堂区有很多老人是家中唯一的教友，其子女大多信奉外教。所以当教友去世时，其外教子女常为父母的身后事感到迷惑。

在此情形下，在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容

在此情形下，在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容

其中，张宪旺主教的父亲和高长德神父的父亲——年逾九十高龄的高庆玉老人受到了大家的尊重。他们的到来为本次聚会增添了更多喜庆、祥和、欢乐的气氛，大家共同举杯祝福主教、神父，同时也祝贺彼此。

教区公署神长们每日6点晚餐，晚餐后，天还亮，史神父在前，贾牧在后，同时，贾牧左手搭在史铎的右肩上，右手握着拐杖，两位老人一前一后，慢慢地从餐厅走出，坐到廊道的长凳上，拿出念珠，开始大声诵念玫瑰经。