愿以此和大家共勉，并愿大家透过这样的斋戒，经验一个充满平安、爱与喜乐的四旬期，与耶稣同受苦难，同享复活的喜乐。

以求分享他的复活和生命。

为此我一直持反对意见：玛利亚•玛达肋纳也是一位在救恩史上有深远意义的人：她不仅在十字苦路上，也在耶稣进入坟墓以及复活时，在耶稣身边。

美国总统富兰克林说：我信主耶稣基督，他至善无比，他的教训乃是无上圣道。举世闻名的大历史学家汤恩比说：耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。爱默生说：耶稣是曾经出现在这世上的最完善的人。

（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。“礼仪为我们保证了这相遇的可能性。我们不需要对最后晚餐的模糊记忆，我们需要的是临在于那个晚餐中。”

在圣经默想中，“读到令你感动之处，你会有和基督同在的感觉；或者被天主的爱深深感动，觉得心神被提升，心内平安；或者有向善的意愿；又或只觉得快乐，安然满足于天主的临在……”（MaxOliva）每次拥有这样美好的经验

让我们领受了坚振的教友，做一本活的圣经，以基督化的生活作“世界的光”和“地上的盐”。以基督的福音照耀尘世的黑暗，以基督的精神抵制道德生活的腐败。其次，让我们用言语为基督作见证。

他们的祈祷为基督奥体所有成员是氧气，他们的祈祷是维持福传使命不可见的力量。传教主保是位修女，婴孩耶稣圣德肋撒，绝非偶然。

复活节蜡烛象征了生活在我们中间的复活主基督；我们取它的火光，点燃手中的蜡烛，将烛火从一个人传给另一个人，代代相传。教宗方济各用这个意象向婴孩的父母和代父母解释在洗礼中传递教会信仰的意义。

领受耶稣的圣体，我们就领受祂的生命，成为在天之父的子女并彼此成为兄弟姊妹；领受耶稣的圣体，我们就与真实生活和复活的耶稣相遇。领受圣体圣事意味着进入耶稣的思维方式，那白白赐予的逻辑，分享的逻辑。