（梵蒂冈电台讯）在圣座宗教交谈委员会成立50周年之际，教宗方济各致函圣座这个部会主席托朗枢机时指出：宗教交谈并不意味着把基督宗教信仰相对化；教会将更致力与其他不同传

信德网讯5月12日宁波教区定海堂区500多名教友赴上海佘山朝圣，在十字圣架的带领下，这支由弥额尔乐队、鼓队、腰鼓队，中间穿插着教友组成的浩浩荡荡的朝圣队伍开始沿路恭拜圣母三圣

作为有信仰的我们，必须常常牢记圣灰礼仪当日神父为自己额头抹灰时的经文：“人呀，你要记着你原出于灰土，将来仍要归于灰土！”

利玛窦明白，为了以中国人能够理解的方式谈论基督教信仰，语言和文化上的调解是必要的，他接受了将上帝的概念翻译成不同语言和文化的风险。

这一切都能帮助我们了解，基督信徒最特殊的标记就是「以信仰为基础并受信仰形塑的『爱』。」（同上，7）二、爱德是在信德内的生活基督信徒的整个生命就是在回应天主的爱。

张神父介绍说：开办平信徒进修班是为堂区培养慕道班老师和福传骨干，并借以提高教友的信仰素质。召收对象为大专或大专以上学历的平信徒，年龄在25-55岁之间，通过面试、笔试合格以后录取。

他像老黄牛一样，在背后默默地实践着德肋撒修女的名言“爱，直到受伤”。　　余祖亮为何有如此博大的心胸和情怀呢？他从事慈善事业并非出于一时的冲动，而是有着信仰的强大支撑。

但总之，“十字架始终屹立在那座破旧不堪的小堂中央”，并对方济各说“用信仰的根基和对福音的爱去更新基督的教会”。

本文从身份、信仰与慈善事业的特定角度，既解读该日记文本的客体内容，也藉以反观日记作者的主体情状，从两者结合上探析魏特琳的宗教精神与慈善情怀，体察她和她的日记作品所蕴蓄的宗教与世俗双重境界的微妙关系。

诚如教宗所言，信仰认识和神恩认识的任何偏差，都可能引发神恩运动中个人或小团体的偏差。我们已经看到个别的不和谐因素出现，及其对它的成员所造成的伤害。