每个基督徒的信仰终极就是死后灵魂得救、升天堂。这是天主教要理问答上的一道题。但这是否需要有一定的过程呢？　　

　　每个基督徒的信仰终极就是死后灵魂得救、升天堂。这是天主教要理问答上的一道题。但这是否需有一定的过程呢？　　

感谢天主的创造，我们不仅具有有形的身体，而且还具有无形的灵魂，这个灵魂是按天主的肖像所创造，它指挥着我们的一举一动、一言一语，所以我们有了思考能力，可以就眼前存在的现象进行推理，这是我们人类有别于其他动物的特征

坐在这讲者前面的，并不是一群年轻反教者，而是一群把自己一生的生命、经历过的困苦通通都奉献给上主的老人。在这个情况，我导师认为焦点应该是故事中的老父亲，而非那“荡子”小弟。

因此，我们应在圣神的启迪下参与礼仪，以信德来陪伴我们的救主走祂的苦路，始终谨记祂的苦难的伟大教导乃是生命战胜恶神的楷模。

宗座劝谕开篇写到：福音的喜乐充满了那些与耶稣相遇者的心和他们的全部生命。教宗邀请大家重新找回福音所有的新鲜气息、找出新道路和新方式；不要把耶稣禁锢在我们的乏味框架里。

父亲是山，那么有力量，父亲爱我们，只要一见我们有危险，就会毫不犹豫地用自己的生命保护我们不受伤害。

从宗徒们接受主的派遣开始，直到两千年后的今天，一代代的基督徒披荆斩棘，前赴后继，先后将福音的种子撒播到了世界的各个角落。

虽然他们也是天父的爱子爱女，但如今却因现世生命已经结束，再也不能立功赎罪而缩减补赎时限，虽受苦却很难自救，因此需要我们世人的帮助。（天主虽有无限仁慈，但也是至公至义有罪必罚的天主。）

教宗方济各借此机会寄发贺函，向马克龙总统致以「最深的祝福」。他写道：「我祈求天主支持您，使贵国忠於其道德传统和精神遗产的丰富多元性，其中也包括基督信仰传统，始终努力建设一个更正义、更友爱的社会。」