内壁上有一块圣伯多禄为两位看守监狱者付洗的铜浮雕，他们的名字是波塞所和马提尼诺（Processo&Martiniano）。二人由于听了圣伯多禄讲道后皈依基督，恳求受洗。

配乐诗朗诵《爱的呼唤》由张诗诺和于歌子两位小朋友表演的配乐诗朗诵《爱的呼唤》，感动了现场的所有人。通过这首诗，让人们了解到艾滋病孤儿对生活的向望和内心的坚强。

在罗马皇帝瓦莱里亚诺(Vakeriano)迫害教会期间(公元258年)，当时的圣老楞左(Sanlorenzo)执事把它寄回自己的老家，西班牙的Huesca。

在将临期，祂是我们所期待的默西亚：在圣诞节，祂诞生在我们之间。在主显节，祂头示在我人面前：……在圣周五，祂为我们被钉在十字架上：在逾越节期中，祂从死人中光荣地复活，祂升天，并派遣祂的圣神。

但是我们在弥撒中经常咏唱或诵念的尼西亚信经中，并没有这句经文。为什么呢？因为从某些方面看来，诸圣相通功这句经文的意义是从前面我信圣而公教会那段经文引伸而来的。

现在的以色列属于发达国家，在物质生活上相当丰富，然而，他们却还在等着“那一位（默西亚）”的降来，那个美好时刻的到来。他们的圣经最后一句是：明年，耶路撒冷见！这也是整个旧约的期盼。

在将临期，他是我们所期待的默西亚；在圣诞节，他诞生在我们之间；在主显节，他显示在我人面前；在圣周五，他为我们被钉在十字架上；在逾越节，他从死中光荣地复活，升天，并派遣他的圣神。

圣神的恩赐不可能反对同一圣神在整个教会内所启示的信仰，正如圣若望所写的：“你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主；凡否认耶稣的神，就不是出于天主”(若一4:2)。　　

依撒依亚先知所预言的默西亚的苦难（依53:10-11），就是主耶稣基督用谦虚选择做最好的自己，将天主对人的圣爱更深地彰显出来（斐2:6-11）。

当时的人，因为看到主耶稣的有权威的教导，以及祂所行的奇迹，认为祂可能就是他们所等待的“默西亚”。