未来，许可将会更多，如果要求大陆和境外的国家及地区现在便有完全一样的自由，这为大陆教会来说还不太现实。以前（文革动乱年代）是严格控制，现在是容忍，我想将来会越放越宽的，我对前景还是很乐观的。

目的就在于让我们更加清晰更加透彻地加深对天父慈悲面容的注目、瞻仰、重视、回味、仿效与复制，正如教宗方济各在慈悲禧年祷文中所指出的：要如同天父满怀慈悲，彰显天主宽恕和慈悲的力量；对无知和犯错的人，能感同身受；为穷苦者带来喜讯、向俘虏和受压迫的人宣告自由

教宗强调：具有想象力的人不会僵化，而具有幽默感，总是享有慈悲和内心自由的甘饴。教会的思想必须恢复才华，愈加懂得今天的人如何看待自己，以便推进并加深自己的训导。

如此一来，我们就能与天主共享平安，体验自由。这种平安随後会延伸至各个领域，渗入我们生命中的各种关系：我们与自己和好，我们在家庭、团体和工作环境中和睦，我们与每天在信仰旅途中遇到的人和善。

订婚的两年内，我们分分合合好几次，我是一个喜欢自由的姑娘，不喜欢被约束，而他是个非常传统的男人，我们不见面会想念，见了面就会吵架。

它杀伤自由，杀伤喜乐，杀伤对圣神的忠诚；圣神始终在前行，推进教会。然而，我怎能知道一件事到底是出於圣神，或是出於世俗，世界的精神，抑或是出於魔鬼的精神？我怎能知道呢？这需要祈求分辨之恩。

北京教区神哲学院副院长师惠敏神父在庆典自由讲话中更为风趣地说：让他特别感动的是，只有160名教友的西灵秀村，竟出了三位神父，且有一位在读修生，竟是任磐基神父的堂弟任盘磊，正在沈阳修院学习。

耶稣的心体现并彰显出天主的心，哪里有受苦的男人或女人，耶稣就前去，让他获得痊癒、自由和满盈的生命。正因为如此，耶稣才向罪人伸开双臂。

天主的话语无法进入，爱没有可以生根的地方，最终也没有自由。所以，他们成爲奴隶，因爲他们『以谎言来代替天主的真理』，崇拜受造物却不朝拜造物主。」教宗接着提出以下的反省：「我有聆听天主的圣言吗？

针对最近出现的争论，枢机强调：若主教的人选是个关键问题，我们就不能忘记教会的自由和主教任命经常是圣座与其它国家关系上的主要议题。