在文章的第二部分，荣休教宗谈到这段司铎培育和生活进程的后果。他写明：「在某些修院内形成了同性恋小圈子，他们或多或少行事开放。」「圣座知道这些问题，却没有接获相关的细节」。

在文章第二部分，本笃谈到这段司铎培育和生活进程的后果。他写明：在某些修院内形成同性恋小圈子，他们或多或少行事开放。

她表示不能进入圣堂祈祷，只能在大门外从送圣体员手中领受圣体，并在圣堂外祈祷，但她认为并不是最好的安排：“我个人担心，因为不是每名教友都接受良好的教理培育。有些教友会只是来领圣体便立即离开和用膳。

三、慕道安排：1.要求重点：有序复课及洗前培育。2.教区建议：1>恢复慕道班的授课；2>增加慕道班的讲课或培训次数；3>继续使用媒体与网络资源进行线上讲座与跟进。

这位梵蒂冈外交官强调：“但显然，我们认为民主具有不同的形式，我们必须培育民主。”

研讨会分为六场五个专题，分别为：中国化艺术篇、中国化文化篇、中国化修院培育篇、中国化历史篇、中国化灵修及伦理篇。来自社会各界的专家学者及教会的神父、修女和教友共19人作了精彩的专题论述。

圣座礼仪及圣事部鼓励修道院的培育者应陪伴未来的执事和司铎共同了解和体验礼仪改革的富饶。第六个问题是，主教给予使用旧礼弥撒的特权是否能规定一段确切的时间，好能进行核实，圣座作了肯定的答复。

沙神父对中国教会关心和爱护，早已铭刻在华人团体的信仰里程碑上；他照顾中国神父、修士和修女们来法留学培育及热心帮助中国知识分子的善行精神将永远存留在大家的心间。

舅老爷家这边我母亲的两个姨都是在家守贞的，而且村子里大多数都是教友，而外祖父那边整个村子都没有教友，舅老爷家这边担心母亲长期在那样一个环境中会从小得不到信仰的熏陶培育，因此就让母亲带着她自己的小弟弟几乎长期居住在舅老爷家这边

因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来，例如学校、培育