四．在基督内生活，就是翕合主旨、不断祈祷和践行圣言。五．在基督内构建和谐圆融的美好生命。后记。

换言之，两位圣言会士早期的牧灵服务为在京德语、英语、西班牙语和法语教友团体的起步成长以及日后的进一步发展奠定了基础。

1、天主圣言谁若愿成为一名神父，就必须象圣保禄宗徒说的，他首先应是一位天主的人。【弟前6,11】为我们而言，天主既非一个遥远的假设，又不是一位在瞬闪即失的陌生者。天主在耶稣基督身上显示了自己。

这里就已经提到了“三位”：天主（就是天父）、天主的话（圣言，就是圣子）、天主的神。在创造人的时候，圣经记载，“天主说：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人’”（创1:26）。

博舍团体的宗旨主要是以天主圣言为核心，以独身苦修的方式奉行福音的教导。

[4]以基督为万民之光开始——它在举行礼仪时净化、光照并圣化（参看《礼仪宪章》），并连同基督的圣言（参看《天主的启示教义宪章》），梵二是要编订有关教会内在的本质（参看《教会宪章》

这种与道成肉身相反的方向可能是不当的、片面的或具有破坏性的，无论如何，其最终目的总是相同的：他们会竭尽全力，阻挠圣言在一颗坚实的心里降孕；或者，即使圣言已降孕，也不能像种子在土地里那样扎根；再或者，期待结的果实越少越好

同时也带领大家分享圣经，每次分享之前韩芳国都求天主赏赐智慧，带领大家做好分享，在学习和分享的过程中，灵性的生命也不断地得到圣言的滋养，生活不断地获得更新。

再者，慕道者在根本心态上也无法进入一种圣言敬礼的信仰气氛中。此外，任何的福传事实上还需要不断的连续跟进才会最终达到效果，而这在网络之中是不可能有效地实现的。

（若一2：18-21）全能神让许多幸福的家庭被毁：夫妻成仇，亲人反目，更有一些人抛家弃子、自杀身亡……“信德”以整版登载相关内容，希望能引起人们的重视，努力学习天主圣言，坚定自己的信仰