生活在两千七百多年前的犹太人依撒依亚先知，将上主的话传给了众人：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！

商人们用今天的福音总结出了一个经济领域的有趣现象“玛窦（马太）效应”：“因为凡有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去”（玛25:29）。

“你们凡受劳苦和负重担的人，都到我跟前来吧！我要使你们得到安息”（玛11:28-30）。人生其实只有三天：昨天、今天和明天1、昨天是今天和明天的积淀。人生的每一个今天和明天，都会变为昨天。

主耶稣说：“凡你们对我的最小的兄弟姊妹中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。德肋撒姆姆说，她在那些被抛弃的人身上看到了“基督的肖像”。

（亚3：12）另一种危险来自像蛇一样狡猾的盗贼来抢夺羊群，圣史若望在其福音第10章1－2节中告诉了我们牧羊人必须警惕这样的人：“我实实在在告诉你们，凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼、是强盗。

综观历史，唐朝的景教一度呈现“法流十道、寺满百城”的景象，但是，由于景教教士在释经时过多的使用当地的佛教语言，上层教士也将主要的经历花费在结交上层权贵方面，因此社会上的人们将景教视为佛教的一支，当上层政治斗争以灭佛的的形式波及景教时

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

为此，耶稣说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

“凡贪爱金钱的人，不能称为义人；凡追求利益的，必走入迷途。许多人为了金钱而失足，他们的伤亡就在眼前。金钱为拜金的人是绊脚的木樁；迷爱黄金的人，是有祸的！一切愚人，都成了它的俘虏。”