凡留下负分数者，在天主前是逃不掉责任的。“小德兰固然要按所记载的成圣，但是，难为她的人是有祸的！”

凡外面有人生病，就叫她们前去救助服侍；叫她们中明白教理，口齿清晰的去不信教的人家宣扬教义。她知道对于中国妇女来说，最难的宗教生活便是告解。

达尼尔先知也在第一篇读经中预言了在末日，得救的天主子民的结局：凡册上有名的，都必得救（达12:1-3）。

生活在天主恩宠中的一家人三、主前反省，改变自己凡我所疼爱的人，我要谴责他，管教他；所以你应当发奋热心，痛悔改过。（默3：19）通过听道学习，我们深刻反省了自己过去的所言所行，后悔自己的幼稚无知。

主耶稣的教导中有一个被社会商业界惊奇的生活吊诡，也能帮助我们醒悟“奉献与后路”的纠结，那就是“玛窦（马太）效应”：“因为凡有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去”（玛25:29

生活在两千七百多年前的犹太人依撒依亚先知，将上主的话传给了众人：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！

主耶稣说：“凡你们对我的最小的兄弟姊妹中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。德肋撒姆姆说，她在那些被抛弃的人身上看到了“基督的肖像”。

保禄宗徒在《罗马书》中揭示：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。你们没有领受做奴隶的spirit，以致仍恐惧战栗；却领受了做义子的spirit，所以我们呼号：‘阿爸！父啊！’”

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委尔去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以善溪之险，威天下不以兵革之力。得道者多助，失道者寡助。

她只是个贫穷、身无分文的弱女子而已，并且还是个极有可能会遭到印度教徒与穆斯林敌视的天主教修女，要知道本城的多数居民都信奉印度教或伊斯兰教。不过，德肋撒修女所依靠的，不是人性的能力，她只依靠天主。