因着主耶稣，我们的软弱、我们的苦难，包括我们所受的耻辱都成了我们的光荣、我们的恩宠。所以，在每年的复活宣报中，我们基督徒由衷地感叹：“使人幸福的罪啊！你竟然为人类带来了如此伟大的救主”！

这种对自身软弱、矛盾与真实渴望的直面，成为了她灵性觉醒的催化剂。她不曾试图粉饰或逃避自己的“阴影面”，而是将其作为谦卑的原料和恩典运作的空间。这种自我认识的实践，对现代人具有首要的启示意义。

答：虽然祈祷是主祭默念的，但信友可以在心中同样怀着谦卑与痛悔，把自己一切软弱与罪过交托给天主，与祭台上的奉献结合在一起。

最后来谈一谈他们作为人类社会中的一员，我们的兄弟姐妹他们是怎样体现人性的。作为一个人就应该生活出人性的尊严来，要活出人性的尊严，人就应该得到一个合理的生存环境和受到最基本的教育。

它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行，引发人们对侵略史、战争责任、道德与人性的思考

耶稣是真人，又是真天主；既有人性，又有神性。在世上33年中，大部分时间居于纳匝肋，度平凡人的生活。他宣教三年，传播真理，教人爱主爱人，甚至爱自己的仇人。

正是这个国家的历史能够成为欧洲所有其它国家自我检讨的理由，帮助它们保存基督信仰和人性价值的共同珍贵财富并使之充满生气。

正义和人性价值已不再被重视，很容易被自私、以及对物质与意识形态的兴趣所取代。天主以爱所创造的大自然和环境不再受到人们的尊重。在面对就业或失业的问题时青年们对未来感到担忧。

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

教宗特别提示他们尊重生命，在子女面前为人性与精神价值做证。教宗说：「亲爱的教友们，你们被召叫成为地上的盐、世上的光。我鼓励你们重振为正义、和平与修和的工作。