在谈新权利的时候，饥饿者就在那里，在街上的角落里。他要求公民身份，要求自己的境遇被顾及到，要求得到基本健康饮食。他向我们要求尊严，而非施舍。

“天主，祢按照祢上智的安排，召叫了祢的仆人本笃带领教会，求祢赐给他在天上参与祢圣子永恒光荣的恩典。他曾以祢圣子在世代表的身份辛勤事奉。”教宗方济各将在荣休教宗本笃十六世的殡葬弥撒中，诵念这段集祷词。

…耶稣在智能和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

大家都说，神父是个圣人，他心中装的只有他手下的一个个男女老少教友，就像一个善牧悉心照顾着他的群羊一样。外教人也说神父是个圣人。

丈夫尊重我的信仰，并有信教的意向。“文革”时期，教会蒙难，我把母亲赠的圣家像放在大衣柜里，天天坚持念早晚课，一心依靠天主。

所以我不求妈妈给我买华丽的衣服，只穿姐姐穿小或别人送给我的。还尽我所能地帮妈妈做家务，看到别的孩子都穿了耳洞我一点也不羡慕，因为耶稣爱我，耶稣和我在一起。儿时的我好幼稚，但我喜欢那种幼稚。

陆凯修，意国厄杜里人，是一精明能干的商人，他的妻子鲍德纳亦是管家能手，夫妇二人一心一意经商赚钱。

教宗方济各的训导给该秘书处的使命注入了一股动力：他教导要「为穷人发声，尤其要为移民、难民、原住民、大地和环境发声，并劝勉人们与每天受苦而亡的天主相遇」。图尔克森枢机谈论了社会正义和关怀穷人的历史渊源。

24年前，主拣选我们一家人成为天主的儿女。想想我是多么的幸运，主耶稣让我认识了他，懂得了什么是真正的爱。主耶稣把能给我们的，全都给了我们，我们家深刻经验了天主的爱。

因为感恩不仅是我们做人处事的基本要求，而且也是迈向人性成熟的重要标志。