但它致命的缺点在于否认上主，它相信世界在自身之外没有别的作用，并没有神圣创造主使我们存在。在“四大皆空”的灵性生活下，人完全可以靠自己守意顿悟，即可实现跳出三界外，不在五行中的理想自救。

司铎应当明白，要体面地去举行神圣的弥撒圣祭。在这样的礼仪中，应当有适当而清洁的地点、祭台和圣龛的设施，圣器、祭服、圣诗、音乐，必要的静默等种种条件，是很要紧的。

2005年3月27日由圣母作保，我终于在神圣的殿堂，领受了洗礼圣事，终于回到了天主的身边。领洗的圣水，如同圣母的眼泪，洗净了我身上的污泥浊水，让我更加光彩、美丽、神力倍增。

天朝神圣昼夜不停地高声欢呼：“圣！圣！圣！上主，全能的天主！”但是紧接着，若望吃惊地看到：在天主的宝座中间，“站着一个羔羊，好像被宰杀过。”天主和被钉在十字架上的基督一起，并在他内，统治普天率土。

最后，若翰在胎中已被天主起名及今天福音里取名的隆重及名字的神圣意义，提醒我们，给孩子取名时，应找一个有意义的圣人的名字作为孩子的主保，这圣人会是这孩子一生最佳的良伴。

他们把可以净化人生的谦卑的服务精神，把公共赋予的神圣责任，当成明标暗标的商品去出售。似乎价格越高，人生就越有意义。　　然而，问题再一次指向根本：这样做，你真的快乐吗？　　古人说，心安是福。

小镇有古老的教堂、中世纪的隐修院；街心坐落着青铜雕塑；一条小河静静地流过镇中，显得安静和谐、古朴典雅与神圣。几个世纪前，主耶稣在这里透过一位谦卑的小修女向世人彰显了他炽热的爱。

（弟前2：4）陈伯铎正在忠实地履行着神圣的天职。

而十年后，这块不大的谷地上已经居住着72个中外修士，克勤克俭的他们搭建起神圣的教堂，牢固的住房和丰产的果园菜地，在远离尘世的山谷里沉默地祈祷和耕作。

教宗说，作为司铎的人违反了神品圣事的神圣性，给受害者造成无以衡量的损伤，也给教会和人们对司铎和修会生活造成重大的损害。教宗请他们悔过并公开承认自己的罪过，接受法律的要求。