值得一提的是，在肯尼亚的行程中教宗将在联合国环境计划署发表讲话，广泛发挥《愿祢受赞颂》通谕的思想。教宗访问肯尼亚的另一个重要时刻，是前往内罗毕的坎吉米（Kangemi）贫民区探望穷人。

除过圣经训谕，社会上也有好多有关说话的格言：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；君子一言，驷马难追；人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上多龙泉，杀人不见血；言多必失，适可而止；静坐常思自己过，闲谈勿论他人非、是非生于乱开口

正如《救主的使命》通谕说的：当教会在万国中执行传教活动，教会面对不同的文化，而置身于本土化的进程，这种投入参与的必要，刻划出教会在历史中的旅程。

由耶稣的训谕我们则不难看出，宣讲天主的国与治好病人之间有着密不可分的连带关系。

还是听听教宗的声音吧：教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中强调：教会的穷人为选择对象。他谴责现行经济体制，使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督徒团体注定要瓦解。

教宗的长篇讲话条理分明，与《愿祢受赞颂》通谕息息相关。教宗首先谈到，人类在世界各地「渴望」能源的方式导致严重的不平等，使得大地生物陷入严峻的存亡危机，甚至达到毒化空气的境地。

需要特别指出的是，他的通谕《愿祢受赞颂》是在巴黎气候协议之前天主教会领导世界致力于应对气候危机的关键一步。不久前，教宗方济各在梵蒂冈接见石油公司高管，勉励他们致力于生产清洁能源。

这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。

教宗援引《信德之光》通谕指出，邪神是一个把自己放在现实中心的借口，朝拜自己的事业。金牛是财富的象征。成就、权力和金钱。这是大邪神，历来都是诱惑！

一年后，颁布了有关宣讲福音的劝谕，指出向现代人传福音，不仅是为基督信徒社团的服务，也是为全人类的服务。教宗在圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的念晚课活动中也谈到教会的合一与普世性。